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凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

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看得见?看不见?  

2018-07-24 15:31:05|  分类: 【圣经注解】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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看得见?看不见?

圣经话语的「内在张力」是惊人的,故而解经的要务之一,正就是要解明(不是消解、瓦解)当中的张力,好显明经文真义。

牧师学者们之所谓「解」经,却洽洽倒过来,设法消解、瓦解圣经中的巨大张力,把经文「解」成看似「好有道理」其实「多余」的常识即废话。

且看以下半章经文,看得出当中的「内在张力」吗?

17:20-37 法利赛人问、 神的国几时来到.耶稣回答说、 神的国来到、不是眼所能见的.人也不得说、看哪、在这里.看哪、在那里.因为 神的国就在你们心里。〔心里或作中间〕

他又对门徒说、日子将到、你们巴不得看见人子的一个日子、却不得看见。人将要对你们说、看哪、在那里.看哪、在这里.你们不要出去、也不要跟随他们.因为人子在他降临的日子、好像闪电、从天这边一闪、直照到天那边。只是他必须先受许多苦、又被这世代弃绝。

挪亚的日子怎样、人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝、又娶又嫁、到挪亚进方舟的那日、洪水就来、把他们全都灭了。又好像罗得的日子.人又吃又喝、又买又卖、又耕种、又盖造.到罗得出所多玛的那日、就有火与硫磺从天上降下来、把他们全都灭了。人子显现的日子、也要这样。

当那日、人在房上、器具在屋里、不要下来拿.人在田里.也不要回家。你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的、必丧掉生命.凡丧掉生命的、必救活生命。我对你们说、当那一夜、两个人在一个床上.要取去一个、撇下一个。两个女人一同推磨.要取去一个、撇下一个。

门徒说、主阿、在那里有这事呢.耶稣说、尸首在那里、鹰也必聚在那里。

任何人只要稍稍正常,说话都不会「东一句西一句」全是「碎片」,毫无脉络互不关连。上面半章经文,阁下细心一些,就会看出是不可随便「拆开来解」,反之,是必需视为一个「有机整体」来理解的,因为一点不难看出,经文的各个「小段」之间,有着极为明显和强烈的「张力」或「对比」,那就是:

天国或天国的来到,

究竟是看得见,还是看不见的?

法利赛人问、 神的国几时来到.耶稣回答说、 神的国来到、不是眼所能见的.人也不得说、看哪、在这里.看哪、在那里.因为 神的国就在你们心里。〔心里或作中间〕

这小段似乎是说,针对法利赛人,天国是「看不见」的,因为他们「有眼无珠」(心里没有天国、没有上帝),就是「明明看见」(基督就站在他们跟前啊)都是「看不见」的。

他又对门徒说、日子将到、你们巴不得看见人子的一个日子、却不得看见。人将要对你们说、看哪、在那里.看哪、在这里.你们不要出去、也不要跟随他们.因为人子在他降临的日子、好像闪电、从天这边一闪、直照到天那边。只是他必须先受许多苦、又被这世代弃绝。

这小段似乎是说,针对门徒,天国(主再来)是「看得见」且是「全世界」(甚至包括不信的)都「看得见」的。不过,门徒又要非常小心,别按人的意思(常识)来理解「看见」,因为人以为「看见」的(说看哪、【基督】在那里.看哪、【基督】在这里),并不是真的,甚至是蓄意骗人的。

这段是说,天国(天国降临、基督再来)是介于一种「又看得见又看不见」的微妙张力之中。

挪亚的日子怎样、人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝、又娶又嫁、到挪亚进方舟的那日、洪水就来、把他们全都灭了。又好像罗得的日子.人又吃又喝、又买又卖、又耕种、又盖造.到罗得出所多玛的那日、就有火与硫磺从天上降下来、把他们全都灭了。人子显现的日子、也要这样。

这小段似乎是说,针对世人(不信的世人),天国(重点在末日审判)降临前的「征兆」是他们「看不见」的,因而「照常」吃喝娶嫁、买卖盖造,若无其事。

当那日、人在房上、器具在屋里、不要下来拿.人在田里.也不要回家。你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的、必丧掉生命.凡丧掉生命的、必救活生命。我对你们说、当那一夜、两个人在一个床上.要取去一个、撇下一个。两个女人一同推磨.要取去一个、撇下一个。

这小段承接前段,似乎是说,天国(重点在末日审判)降临之前的「征兆」,其实是「看得见」的,想想,「火球」就在罗得妻子头顶乱飞,怎可能「看不见」呢?问题是人们(甚至可能包括信徒)很晓得「选择性」地「看见」,以为「失了家当」的危险要比「火球在头顶乱飞」的危险还要大,于是就「看不见」天国(末日审判)降临前的「征兆」。

门徒说、主阿、在那里有这事呢.耶稣说、尸首在那里、鹰也必聚在那里。

这小段分明是个「小结」,是主耶稣教门徒要怎样「看见天国」。问题是,单看「尸首在那里、鹰也必聚在那里」一句,我们完全不知道主耶稣要说什么。

好了,到此为止,阁下最少应该「看」到,就这半章经文里,「天国或天国的来到究竟是看得见还是看不见的」的张力非常强烈,甚至颇带神秘诡异。说白些,主耶稣好像在「故弄玄虚」,总意是六个字:

不要信你的眼!(不要信你的以为)

—— 你以为天国还没有到,其实到了!

—— 你以为天国到了,其实还没有到!

—— 你以为祂不是基督,其实祂就是!

—— 你以为他必是基督,其实他不是!

—— 你以为这最危险,其实并不致命!

—— 你以为这不致命,其实最要你命!

你问:这是啥的?

我说:不是说了「不要信你的眼」吗?

你说:还是不明白!

我说:

你什么时候真正晓得「怀疑」自己,

你的「信」就开始了。

这「信」会引导你该「看见」和「看不见」什么。

别再问我,「天机」就在眼前……

 

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