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欧洲动力2018年5月第77期:钱曜诚、黄士哲的神学 原来问题出在这  

2018-05-20 19:18:10|  分类: 【欧洲动力】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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极短篇

 

钱曜诚、黄士哲的神学  原来问题出在这

 

(一)、加尔文对预定论的本意

 

加尔文谈预定论是在拯救论的脉络中,在讨论称义之后才开始提到的。加尔文在《基督教要义》第一版并没有提到预定论,而是在第二版才开始谈预定论,位置在称义的后面。谈预定论是要帮助那些追随宗教改革为了信仰而遭受逼迫的基督徒,因为他们需要明白,为何有了信仰中在世上仍然遭到如此多的苦难?加尔文以神的预定与拣选来鼓舞他们,同时也是要说明,为何世上一些人听到福音会相信,另一些人听了却不相信,还有一些人一辈子听不到福音,加尔文是为了牧养关怀,才提出预定的说法。(注1

 

(二)、加尔文预定论变质过程

 

今日加尔文信仰路线的预定论,与「郁金香」五要点,完全不是出自加尔文,都是在他离世之后才出现。至于他本人是否接纳,则是个大大的问号。

 

1)、加尔文预定论被掏空

 

加尔文一五六四年离世,日内瓦的伯撒(Theodore Beza15191605)成为接班人,他大幅修改加尔文预定论,幅度之大超过想象,挖空加尔文本意。荦荦大者有二:

a)、他是加尔文接班人,以「加尔文正统派」自居,其实建立了极端加尔文神学。

b)、他将加尔文预定论连根拔除(他把预定论从拯救论中拉出来,另置于上帝论中),并另行创立堕落前轮(supralapsarianism)。

 

从此加尔文主义者便分为两派:堕落前论,与堕落后轮(infralapsarianism)。两者有相同的看法,也有意见不合之处,不同之处好比说:堕落前论认为神透过预定来荣耀祂自己,所有受造人类都在预定中。堕落后论则认为神透过创造来荣耀祂自己,神的预定只应用在堕落为罪人的身上。

 

堕落前论的蛮横思维,可以从钱曜诚、黄士哲看出来,他们没有看到自己是吃奶的,却喜爱指责别人灭亡,典型的伯撒作风,异端/极端加尔文主义者。

 

2)、加尔文预定论「郁金香」五要点

 

西元一六○○年左右的五要点,这五点是加尔文主义的改革宗神学的一部分。同理,这不是加尔文本人的主张,他是否同意,也是个很大的问号。

 

(三)、「加尔文正统派/极端加尔文主义」与加尔文分道扬镳

 

加尔文拯救论中的预定论,重点是关怀牧养。  

 

伯撒上帝论中的预定论,重点是上帝(蛮横地)预定哪些人得救与灭亡,以这样的方式来认识上帝的本性,得到的是严肃冷酷的印象。同时带来了五个世纪以来,直至今日都无法解决的两个神学难题:(a)上帝是专断、霸凌,更是罪恶的起源;(b)人被造是呆若木鸡,任意被神摆弄。

 

加尔文预定论的根据,是圣经。而伯撒预定论的根据,则是想像的逻辑推论结果。圣经VS罪人想像推理,两者不可以道理计。

 

(四)、堕落后论才是加尔文主义的主流信仰

 

1)、非理性的堕落前论

 

该如何辨明极端加尔文主义/堕落前论者?很简单,凡自称改革宗,又对亚米念主义一片杀伐之声者,便肯定是极端加尔文主义/堕落前论者。钱曜诚、黄士哲便是个例子。

 

极端加尔文主义/堕落前论者,他们无法解决自己的两大神学难题:(a)上帝是专断、霸凌,更是罪恶的起源;(b)人被造是呆若木鸡,任意被神摆弄。却丝毫不以为意地忙着攻击亚米念(太七3),毫无理性可言。

 

更悲哀的是,他们把自己逼入死角,早已失去了神学辩论的资格。好比说;当一个人面对钱曜诚、黄士哲谈神学,这个人会立刻发现一件事:对牛弹琴,弹/谈不下去!

 

2)、理性的堕落后论:加尔文主义的主流信仰

 

关于堕落后论,这里来谈一个问题:一个敬虔的信徒是否会离弃他们的信心?

 

a)、对堕落前论者而言:这个问题不存在,因为神已经预定妥当谁得救、谁灭亡,人是木偶,得救或灭亡,早已天定。

 

b)、然而,真正加尔文主义者(堕落后论者),和亚米念主义者,则同时宣称:敬虔信徒有可能背道,并且都警告他们的会众要避免落入这种危险。两点:

 

i)、对加尔文主义者认为:这种转变不可能发生在选民身上,但可能发生在教会其他会友身上。

ii)、对亚米念主义者认为:这种转变可能发生在教会任何会友身上。

 

(五)、加尔文主义(堕落后论者)与亚米念主义者的「藕断丝连」

 

从上面的例子可以看到堕落后论者的特点,他们对于「神人合作」采取理性开放的态度。「神人合作」是堕落前论攻击亚米念主义火力最猛烈之处,却又无法在经文找出解方,只会打嘴炮;正如笔者前面所言,堕落前论的基础是「(罪)人的逻辑推论」(本文二~1),而非圣经

 

若是离开「罪人逻辑推论」,回归圣经,我们会发现两点:(a)上帝绝非冷酷、专断,更非罪恶的来源;(b)人也绝非呆若木鸡,随神摆布。

 

 

 

(六)、这两人的问题,原来出在这里

 

为要证明这两点(神非罪恶来源、人非木鸡),也为了证明信徒有可能离弃他们的信心,让我们一起离开「罪人的逻辑推论」,回到圣经:约十五18;来二14,六48,十2631;雅五1920;彼后二2021;约壹五16;启二5,三3,二一8,二二1819.

 

最后要讨论,什么是「信徒离弃信心」?千万不要掉进堕落前论者的异端陷阱,他们自认先知,可以事先认定哪些人得救或灭亡,务必躲开这些不负责任的嘴皮子。而要用基督的方法:从果子看树。亦即;凡是长出「扭曲上帝信息」果子的,就是背道。

 

这样就越来越清楚,钱曜诚、黄士哲的扯道果子,巨量扭曲了上帝的信息,从果子「测出」

信徒的背道。这两人的问题,原来出在这里。   (完)

 

(注1)、见本刊02/200911页「基督教预定论」。

(注2)、关于堕落前论、堕落后论,详见本刊02/201104/2011「(欧洲篇)更正教神学简史」。

 

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