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凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

欧洲动力2018年1月第75期:邱志健扯道 五十二个错误  

2018-01-04 17:24:12|  分类: 【欧洲动力】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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扯道篇

 

邱志健扯道 五十二个错误

 

地点:奥兰多华人福音教会

讲道:https://goo.gl/aegyPt2017年九月23日)

讲题:成为宣教使命的教会(一)

 

 

看到网上邱志健讲「成为宣教使命的教会」,蛮兴奋的充满期待能听到宣教前辈一些特殊亮光,听完第一讲后(后面还有两讲),满失望的。宣教的讲道,经文都很有限,只要听任何宣教士一次讲道,就可以知道全世界所有宣教的讲道内容,像是互相抄袭讲章一样。

 

(一)、邱志健和其他所有宣教士一样,高举太二八1820及徒一8

 

笔者:邱志健错了,和所有宣教士一样,三个错误。

 

1)、太二八1820不是论人数,而是在强调门徒的三个性质:明白及顺服耶稣的教导、对耶稣有信心、受洗。符合这三个性质的信徒,将被耶稣新出埃及。此间不涉及人数。(注1

2)、邱志健和所有宣教士应该思想:如果耶稣真的在追求人数,为什么使徒丝毫没有强调?为什么所有宣教人士说来说去都是「耶稣说,使徒从未提及,的两节经文」?正确的答案便是:耶稣从来没有追求人数。

3)、徒一8已经由圣灵带领使徒完成宣教(注2)。

 

(二)、邱志健说;宣教是跨文化。

 

笔者:邱志健错了。

 

圣经没有「跨文化」思维,林安国、陈世钦都犯了同样的错误。(注3

 

(三)、邱志健说:在我们这一代(1951-1980)完成大使命,福音完成,末世就来到(2850)。

 

笔者:邱志健错了,三个错误。

 

1)、末世已经在耶稣基督道成肉身时揭开序幕。

2)、圣经从来没有「福音完成就……」的应许,不宜造假。

3)、自我限定时间(19511980)完成大使命,想法天真,不靠谱。

 

(四)、奥兰多教会应该有异象宣言。

 

笔者:笔者:邱志健错了。

 

圣经没有要信徒或教会要有宣教的异象,不宜造假。

 

(五)、邱志健扯道:「奥兰多教会是否宣教使命的教会?教会的使命是什么(太二八1820)?神设立奥兰多教会的目的是什么?要达成的是否宣教的使命?」

 

笔者:邱志健错了,四个错误。

 

1)、圣经从来没有「宣教使命的教会」,不宜造假。

2)、「教会」是信徒实习彼此相爱的场所。(注4

3)、神从来没有设立奥兰多教会,地上的教会都是人自己设立,不宜说谎。

4)、圣经从来没有说「太二八1820是教会的工作」,从来没有,不宜说谎。

 

(六)、邱志健扯道:「主日敬拜的结果是彼前二9:『惟有你们是被拣选的族类,是由君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗,入奇妙光明者的美德。』所以,敬拜的结果就是宣扬;团契的结果是让我把别人带进团契。」

 

笔者:邱志健错了,三个错误。

 

1)、彼前二8论到拣选和定罪,9节是论到被拣选蒙怜恤;怎么看也没有邱志健的「主日敬拜的结果就是被拣选」,不宜造假。

2)、敬拜的结果也不是「宣扬」,邱志健断章取义将「宣扬神的美德」改成「宣扬/宣教」,切切不宜。「宣扬神的美德」是指信徒之间彼此宣扬祂至善至美的神性,加强合一。因基督里的信徒组成了一个种族、一个国家。完全不是「对外宣扬救恩」。

3)、团契的意思是「基督徒彼此作伴」,完全没有「拉别人进来」的意思。

 

(七)、邱志健扯道:「在印度宣教的马盖文博士在富勒神学院教教会增长,全世界教会都要增长,小教会变成大教会,大教会变成巨型教会……大教会问题多,小教会问题大,所以大不起来,教会大不是多少人才是大,而是经过你的教会有多少人蒙恩,有生命力,有繁殖的能力,才是大教会,这就是宣教传承的使命;要成为宣教使命的教会,大使命是不是我们的使命?条件是我们个人要成为宣教使命的门徒,我们未必有头衔,我们是人群中的一位,但是有主的生命影响力,成为一个宣教的人,为神大发热心,在自然的爱和关怀里去触摸人。主日崇拜的好,我们回去就会作见证,主日崇拜的结果是传福音、传教,团契是让我们经验神的爱,得到帮助和成长,团契当然就给我们力量,也能够关心没有到团契来的人……团契是个得人的地方……。」

 

笔者:邱志健错了,十个错误。

 

1)、圣经找不到「教会增长」的主题,邱志健重复六次。

2)、圣经也找不到「教会成为宣教传承使命」。

3)、圣经从来没有「主日崇拜的好,就去作见证」。

4)、圣经也没有「主日崇拜的结果就是传福音」。

5)、圣经更没有「团契给我们力量传教」。

 

(八)、邱志健十次强调说话技巧的重要。

 

笔者:邱志健错了,十次错误。

 

保罗说:「我……没有用高言大志对你们宣传神的奥秘」(林前二1),使徒的意思是说:传福音不需要说话技巧,重要的是见证神借基督为我们成就的救恩;专靠词藻/属人的技巧,使人信靠人,正与传讲十字架的果效背道而驰:「传福音并不用(人的)智慧的言语(人的口才),免得基督的十字架落了空」(林前一17),任何只凭人的智慧将被神完全弃绝(林前一20)。

 

(九)、邱志健宣称《四个属灵定律》的美好。

 

笔者:邱志健错了。

 

《四个属灵定律》是没有经过基督教历史考验的见解,以之取代圣经,不宜。

 

(十)、邱志健扯道:「比前三15:『只要心里尊主基督为圣,有人问你们心中盼望的缘由,就要常做准备,以温柔敬畏的心回答各人。』这就是护教了」。

 

笔者:邱志健错了。

 

这节经文的意思不是宣教,而是指基督徒收到控告(法庭或私下任何场合)时,都要随时准备好答辩。

 

笔者再说一次,圣经从来没有宣教的经文,凡不是出于圣经的,都是邪恶的。

 

(十一)、邱志健扯道:「如果现在不参加布道,将来就没有敬拜赞美的机会了。」

 

笔者:邱志健错了。

 

这句话是自己发明,圣经没有,笔者不懂这句话,也不需要明白这句话。

 

(十二)、邱志健扯道:「教会是因为宣教而诞生,是为了宣教而存在,是宣教的动员和培训。」

 

笔者:邱志健错了,三个错误。

 

三个重点:(a)基督的教会是看不见的教会。(b)地上的教会不是圣经的教会(注4)。(c)圣经没有宣教。

 

邱志健在「地上教会」与圣经不存在的「宣教」之间的三个连结,都是虚妄。

 

(十三)、邱志健扯道:「徒一8做我的见证,是『成为我(信徒)的见证』,亦即『我(信徒)是见证』。」

 

笔者:邱志健错了。

 

经文是说「……直到地极,作我(耶稣基督)的见证」,意思是「使徒们为耶稣作见证」,绝非「邱志健,或任何信徒,的见证」,没有亲眼见过耶稣的见证,是在公然撒谎。笔者一再重复:见证的宣教早已结束。

 

(十四)、邱志健扯道:「宣教不是活动,而是宣教的生命和见证……宣教的教会才会成长和壮大……。」

 

笔者:邱志健错了,四个错误。

 

没有见过耶稣的人,作的是什么见证?作的是什么生命和见证?宣的是什么教?圣经哪里说教会要壮大?没有,统统没有,都在无中生有。

 

(十五)、邱志健扯道:「主祷文说;『我们在天上的父,愿人都尊你的命为圣,愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上』(太六10):这是国度的计划,我们蒙恩,神的旨意透过我影响四周的人,也都认识神,尊神为大。」

 

笔者:邱志健错了,三个错误。

 

1)、神国度降临在太三2:「天国近了,你们应当悔改」,而非此处。

2)、「我们蒙恩,神的之一透过我影响四周的人,也都认识神,尊神为大」,圣经找不到,乃邱志健发明。

3)、「愿祢的旨意行在地上,如同行在天上」(愿祢的旨意成全),意思有二:(a)人对神旨意的顺从(亦见太二六42);(b)神救恩主权彻底实现。丝毫没有人去宣教的意味。

 

(十六)、邱志健扯道:「神救赎我们,和祂永恒的计划,这个计划有我们的份,有我们的责任,但是我们不太注意……主给我们最宝贵、最伟大的永恒计划,在你给我们的生命和我们的使命里面去体现,让我们成为有使命的教会,让我们每个基督徒成为有使命的门徒,奉耶稣的名祷告,阿门。」

 

笔者:邱志健错了,三个错误。

 

1)、神的救恩乃是祂独自完成,不需要我们,因为救恩是神的完全主权,及人的认罪悔改及顺服。

2)、主从来不需要给我们祂的救恩计划。

3)、神的救恩,没有我们的宣教使命,没有经文支持。

 

(注1)、见本刊09/2017极短篇「地上的宣教不是圣经的宣教」。

(注2)、见本刊09/2017极短篇「宣教,桔逾淮为枳,鸡汤变馊水」。

(注3)、见本刊09/2017扯道篇「林安国扯道,67个错误」一文二~4f.

(注4)、见本刊08/2017极短篇「地上的教会不是圣经的教会」。

 

 

 

 

 

 

 

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