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马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

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神州动力2017年10月第六十三期:耶稣钦定的宣教方程式  

2017-10-19 15:53:20|  分类: 【神州动力】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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极短篇

 

耶稣钦定的宣教方程式

 

(一)、雏形大使命

 

马太福音的结构严谨高明,耶稣在宣布大使命之前,已经在第十章有一个「雏形大使命」(耶稣呼召十二个门徒出去,但是限制在以色列人中传福音,太十56),观微知著,雏形大使命定下了宣教方程式,之后便按照这个方程式,由圣灵亲率十二使徒到外邦人的大戏粉墨登场。本文是从雏形大使命深思耶稣钦定的宣教方程式,看四段经文:

 

1)、第一段经文:耶稣带权柄的教训(言)

马太福音五七章(登山宝训)不讲一般的道德观,也不想给全人类树立什么道德标准,其中很大部分也确实不是世间行得通的准则,所以也不是为社会确立什么模式。它讲的只有一件事:如何作基督徒,如何作一个献身给神而顺从神的人。结果是:众人听了教训,都稀奇祂的权柄(见马太福音七章结尾的第29节)。

 

2)、第二段经文:耶稣带权柄的行事(行)

马太福音八34节便是将这个权柄体现出来,在祂的事迹之中。五七章精选的教训,配以八34(第九章共38节)的事迹(以治病活动为主),匀称地组成了自五九章的一个完整而立体的身教言教,包括了教训、讲道和治病,在九章35节作了贯穿全段、弥赛亚举世无双、压倒一切权柄的结论:「耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。」(太九35

 

3)、耶稣将这「言与行」交棒给门徒(门徒受委任出去宣教)

这样一个完整而立体的教导,在九35~十一1便交棒给门徒:「耶稣叫了十二个门徒来……(委任及教训)」(太十1),「耶稣吩咐完了十二个门徒……(教训结束)」(太十一1)。

 

但是,在交棒给门徒(太十1)之前的四节经文(太九3538)具有两个意义:对于自己事工作了概括的总结,同时鼓励门徒有同样的使命。事工承先启后,从耶稣至门徒两个部分无缝接轨,浑成一体。经文说:

 

35节:「耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。」(耶稣对自己工作概括的总结)。

 

36节:「祂看见许多的人,就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。」(耶稣解释自己不知疲倦作工的动力乃是:羊群没有灵魂上的眷顾和指引)。

 

3738节:「于是对门徒说;要收的庄稼多,作工的人少;所以你们当求庄稼的主,打发工人出去,收祂的庄稼」。(门徒要加紧作工,并要祷告求神增援人手,去拯救人们免遭审判)。

 

这四节(太九3538)是第十章的引言,分成两个部分,3536节耶稣讲自己,3738节是耶稣教导门徒作工/宣教。

 

4)、第三段经文:宣教者必须遵从方程式,并且要付代价

 

之后进入第十章,宣教的主题是「召唤(以色列)人背起十架跟随耶稣」;委任十二门徒(14节)、耶稣指示使命(516节)、寓言将受迫害(1723节)、主人和仆人(2425节)、该惧怕谁(2633节)、耶稣的使命是制造不和(3436节)、门徒要付出代价(3739节)、门徒特惠的身份(4042节),经文环环相扣。

 

(二)、今日山寨宣教货不对板

 

宣教机构以大使命、徒一8作根据,看似正统,其实出格,和耶稣的宣教是两码事。两点:

 

1)、宣教动机错误:耶稣的宣教是「召唤人背起十架跟随耶稣」。转变成牧师的大教会,扬名立万,建堂植堂。极端的例子是布道家唐崇荣攫取信徒数千万美金盖的豪华音乐厅与博物院,旁边隔出一个大厅作为「教堂」,继续骗钱。

 

2)、宣教过程错误:耶稣的宣教过程有二:宣讲基督福音的使命、完成使命的人必受迫害(表示宣教使命已经结束,见本文第三点)。圣经被篡改成牧师赐福得救恩。

 

(三)、完成宣教使命者必受迫害(太十章)

 

当初被耶稣呼召出来的宣教者必须具备三个资格:被圣灵带领、精通旧约、遵行耶稣话语。耶稣预言他们在完成使命后必定付代价(受迫害,甚至舍命),因为耶稣的使命是制造不合(太十3436)。整个宣教使命在第一世纪已经划下句点,证据之一便是使徒们已经付上代价,并且全部记载在圣经正典中;使徒们已经喝了耶稣的杯(受难,太二十22),以生命见证了耶稣走过的道路,宣教结束,铁证如山!

 

二十一世纪牧师锣鼓喧天的宣教事工与第一世纪低调宣教迥然不同本质。今日宣教五个特征:(a)没有圣灵带领,想到哪就做到哪,无头苍蝇;(b)不明白旧约;(c)没有新约亮光,遑论遵行耶稣命令;(d)凡事先谈价码,有钱才办事;(e)物质丰盛无缺地甜蜜终老。总之,这不是宣教,而是生意。

 

马太福音第十章是只针对犹太人的雏形大使命。到了使徒行传第二章,便开始普世宣教(犹太人和外邦人),带领者是荣耀基督的圣灵(约十六14),但仍然是同样的方程式。

耶稣受难,跟随祂的宣教者也必受难,这是耶稣钦定的宣教方程式,所有宣教都已在第一世纪完成,并且记载在圣经正典中;如果今日还有宣教,便表示圣经不完整,还需要加入今日的宣教。

 

明白了圣经,才能够对今日牧师宣教的无本生意恍然大悟,不过是街头吆喝的江湖把戏而已。  (完)

 

 

 

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