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凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

欧洲动力2017年3月第70期:王志勇扯道  

2017-03-07 16:01:30|  分类: 【欧洲动力】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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讲员:王志勇

地点:华盛顿主恩基督教会

讲道题目:聞雞而哭話彼得

讲道日期:29/1/2017

讲道经文:馬可福音十四27-3166-72

讲道内容:https://goo.gl/BQE0Uw

 

 

请大家翻到马可福音,马可福音十四章,我们今天特别讲一个我们传统的鸡年有关的一个信息,我们常常看到马可福音十四章,在马可福音十四章的27节到31节,以及66节到72节,花必凋零,草必枯干,惟独耶和华的圣言不变,我们信靠、研究、传讲,更要遵行的,就是神不变的圣言,在马可福音十四章的27节到31节,耶稣对他们说,你们都要跌倒了,因为经上记着说,我要击打牧人,羊就分散了。但我复活以后,要在你们以先往加利利去。彼得说,众人虽然跌倒,我总不能。耶稣对他说,我实在告诉你,就在今天夜里,鸡叫两边以先,你要三次不认我。彼得却极力的说,我就是必须和祢同死,也总不能不认祢,众门徒都是这样说。下面看66-72节,彼得在下边院子里,来了大祭司的一个使女,见彼得烤火,就看着他说,你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。彼得却不承认,说,我不知道,也不明白你说的是什么,于是出来到了前院,鸡就叫了。那使女看见他,又对旁边站着的人说,这也是他们一党的。彼得又不承认。过了不多的时候,旁边站着的人,又对彼得说,你真是他们一党的,因为你是加利利人。彼得就发咒起誓的说,我不认得你们说的这个人。立时鸡叫了第二遍,彼得想起耶稣对他说的话,鸡叫两遍以先,你要三次不认我。思想起来,就哭了。

 

(一)、王志勇讲道第一段

 

我们中国人讲的吉都是大吉大利,很少人讲到鸡,哎呀,耶稣被钉什么,十字架,摇本什么?圣善(王志勇土音,不懂),摇本圣善还算是比较好的,比较优雅的,跑了就跑了,三十六计走为什么?上策,但是此中的彼得,不仅和耶稣保持距离,和门徒保持什么?距离,而且发咒起誓,我根本不认识谁啊?耶稣,原来他说的是,不仅要为耶稣作见证,他说我就是耶稣与祢什么?与祢什么?死,我也不会不能否认。所以彼得确确实实可以说是信誓旦旦,甚至说是山盟什么?海誓,但是在这个地方,我们中国人常常讲,哎呀你犯错误,在一在二不什么?不在三,但是彼得却是三次否认耶稣,所以我们讲到闻鸡而哭,中国人讲到闻鸡起舞,今天我们希望看到主的恩典,能够像体会彼得的骄傲,自大、自负、自信,也体会到彼得那种惨重的失败,当然更求主光照我们的心,使我们能够为自己的罪,用上什么?XX(王志勇土话,不懂),能够使得彼得哭了,亲爱弟兄姊妹,我们看到彼得的自负,在2017年,希望看到主的恩典,我们教会的主席,宗教改革,圣灵改变,那个拦阻我们生命改变的最大的障碍是什么呢?骄傲,自负、自信,觉得我可以,我不用主那么多,不用那么多祷告,不用参加教会,我可以……,我总不会跌倒;第二个彼得的失败,那人最大的失败是什么呢?否认主,不认主,不管是基督徒还是不信的,一生一世不认主,否认主,那么你得到全世界,会丧失了自己的生命,丧失了你自己的什么?灵魂,对你在神的面前,又有什么价值呢?所以我们人生成长最大的障碍是骄傲,人的一生最大的失败是否认主,不认主,心中什么?无主,甚至卖主什么?卖友,然后人最需要的就是深度的自省,深度的自省到什么程度呢?像彼得一样流泪,痛苦,忧伤什么?痛苦,为了神,在2017年中,使我们认识到我们个人成长和幸福中,最大的障碍就是我们的骄傲,就是我们的自负,就是我们的自信,就是我们的自义,就是我们围绕自己转。第二个方面,我们最大的失败,最大的问题,就是常常我们看起来是信主的,但是我们在所言所行,甚至心中的意念上,没有主、否认主、没有遵嘱什么?为大,但是我们生命的突破,我们生命的更新,我们生命的升华,甚至我们生命的成全,不在于我们自己靠着自己,不要高举你的成功,也不要在你的失败中沮丧,要抬起头来,更重要的是在神面前流泪痛哭,忧伤悔改,因为忧伤痛苦的心,神并不什么?轻看。凡在神面前真正忧伤痛悔自我谦卑的,神也必将他升高,好,我们祷告,求主特别祝福我们。

 

天父上帝我们在传统中国一年的时候,叫我们首先不是闻鸡起舞,而是闻鸡而哭,深刻的认识到我们生命中仍然有罪根的罪根,就是我们自己的骄傲,就是我们的愚顽,就是我们常常觉得我们比别人强,甚至别人跌倒,别人犯罪,我们总不会跌倒,主启示我们人生最大的失败,人生最大的荒凉失落,就是不认识主,心中无主,耶稣我们晓得我们这些认识主的人,受了何等大的福分,主更求祢赐给我们为我们自己的罪,不是说先为教会的罪,先为国家的罪,而是先为我们自己的罪,忧伤痛苦的心,赐给我们流泪的恩赐,这样凡我们流泪撒种的,就必要欢呼收割,祷告祈求感恩,奉耶稣基督的圣名,阿门。

 

亲爱的弟兄姊妹,其实马可福音,马可本身是彼得的门徒,但我们晓得基督徒都是耶稣基督的什么?门徒,但是耶稣基督也吩咐门徒们去带领门徒,就是说,凡我所吩咐你们的,都教训他们什么?遵行,所以在四福音书的作者中,路加是保罗的门徒,马可是彼得的什么?门徒,所以说马可的领受,很多方面是师承于彼得的教训,或者圣灵末世,马可写下马可福音的时候,肯定是逮捕了彼得对他教训的比较重点的地方,我们知道我们中国人写书的时候常常会写贤者慧,就是我们的老师、我们的父母、甚至我们的政党、我们的国家、我们的教会,一面对这些问题的时候,我们不写,我们不愿写,甚至我们光写光明的地方,不写什么?不写不好的地方,中国人的这种笔法叫做什么?报喜什么?不报忧,但是彼得所带领的门徒马可本身,当他在圣灵的光照下写下马可福音的时候,他也重重的记载下了自己的老师,在鸡叫两遍以先,三次什么?不认主,所以这是圣经的伟大,圣经的崇高超过了世界上任何一个人为的宗教的什么?经典,你去翻古兰经,你去翻伊斯兰教说的经句和圣团,甚至你不要翻的话,看默罕默德犯罪不好,可以不可以?整个的穆斯林世界和全世界都会什么?追杀你,哪怕我们承认默罕默德是神兴起一个外邦中的先知,给阿拉伯野蛮的宗教和道德带来了一个根本性的提升,虽然不能带来耶稣基督里的救恩,但是默罕默德再伟大的一个道德人物宗教先知,他仍然是个有罪的人,但是古兰经和全世界的伊斯兰教不敢说默罕默德是一个人,而且是一个罪人,不管他自己不讲,当别人讲默罕默德有哪个地方不对,哪个地方犯罪的时候,他们会全世界发出什么?追杀令!所以,说这话,我们不禁要叹为观止,圣经确确实实是神默示的,惟有神是完全的、完美的,世上的所有人,包括神所用的器皿,亚伯拉罕、摩西、亚伦,甚至彼得,都有他们自己的什么?软弱,他们都是靠着主的恩典才站立得什么?住。亲爱的弟兄姊妹,当我们讲到中国人的鸡,一定要大吉什么?大利,因为在中国文字这是写音的,极力的极,谐音,到中国文化中,鸡其实是非常吉祥物的,你要看中国的绘画,不管是古代,近代、现代很多画鸡是中国画常见的什么?上面会写上大吉大利,吉祥如意,金鸡报晓,雄鸡报捷,金鸡迎春,鸡鸣什么?富贵,尤其是中国人过节的时候,特别喜欢说一些吉利话,其实这些吉利话,对你的人生也没有什么益处啊,说新年快乐,恭喜发财,真发财吗?恭喜发财什么意思呢?过年的时候,老婆,做妇女的就不要洗脸,不要洗衣服了,为什么呢》因为老公洗的时候全家就会发出,恭喜(公洗)发财,所以说什么样的解释都有,你说这些话有什么实质内容呢?老公洗碗、老公洗地、老公洗衣服,只要老公洗就全家都发财,先知看到这些言语都是人自欺欺人,逗你玩的,也没有任何实质的什么?意义,所以说感谢神,在这传统的春节的时候,我们能够,信主的人能够来到教会,不是随随便便看一些,讲一些吉利,没有任何实质内容的话语,但是真的聆听神宝贵的恩言,刚才讲到雄鸡的时候,中国有一首著名的唐诗,其中有一句话大家都记得,我有迷魂召不得,雄鸡一声天下白,我们看到这首诗是唐朝,我们知道唐诗宋词元曲明清什么?小说,在我们看到唐诗的李贺,他被称为诗鬼,诗人中的鬼才,写的非常的,可惜英年早逝,27岁就去世了,他之所以去世时因为怀才什么?不遇,为什么怀才不遇呢?因为他的名字中,或者字号中,有和皇帝,或者当时的历代皇帝名字冲突的地方(1610),所以就不能顺利的参加科举,我看到中国的文化是何等的伪善,是何等的残暴,而仅仅是他的名字中有和皇帝重复或相同的地方(1627),就不得参加当时唯一的出路什么?科举考试。李贺就写了这么一首诗:零落栖迟一杯酒,主人奉殇客长寿。我在外地零落栖迟漂泊流离,刚好端起这杯酒来,主人说,愿你健康什么?长寿。

主父西游困不归,家人折断门前柳;主父就是汉武帝授予的人叫主父,他这个人西出阳关去寻求升官什么?发财,但是不受人重视,也没有钱,遭人的白眼,所以主父西游穷困没钱过年不回家,家里人盼他回家,扶着柳枝,家人折断什么?门前柳;吾闻马周昔作新丰客(1740)天荒地老无人识。马周是唐朝的一个名词,但是他也是受到官吏的嘲笑侮辱,没钱住店,被人嘲笑,最后给人打工,给人家写信,他写信的时候,后来皇帝说,这信是谁写的,你写不出这信来,这信是谁写的?是我的仆人写的,啊,一定要把这个仆人找来,后来,找到什么?皇帝的赏赐。所以,吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人什么?识.空将笺上两行书,写信,写两行书,直犯龙颜请恩泽,皇帝,请你特别开恩,我愿意效劳你。所以李贺就想到自己的情况,就说,我有迷魂招不得,我真的是执迷不悟啊,我的精神我的灵魂到皇帝那里去了,皇帝又不要。我的灵魂魂去何处,迷魂如何回来,他唯一的期望就是雄鸡一声什么?天下白,希望真是有一个朗朗乾坤,他把这些迷障奸臣赶走,清君侧,然后就真正能够取贤良。所以他最后就说,少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃,少年应该有凌云壮志,谁念幽寒坐呜呃,你自己孤独的自怨自艾,谁顾念你呢。关键是你自己要有凌云壮志。现在我们看到李贺他在百般的困境中,一个是希望雄鸡一声天下白,希望皇帝对他格外施恩,这个方面自己要发奋什么?图强,少年心事当拿云,可惜27岁就死于困顿什么?之中。亲爱的弟兄姊妹,当我们读到雄鸡一声天下白,看起来非常XX(王志勇土音),但是皇帝怎么向他施恩,当他的少年心志又怎么能够得到真正的赏识,真正的幸福,从这首歌想到李贺本身,想到整个中华民族的历史,都是想得到皇帝什么?施恩,被皇帝什么?重用,亲爱的弟兄姊妹,如果我们的心常常是这样最高的理想,是皇帝的施恩,但是皇帝本身是个有限的人,皇帝本身是个有罪的人,绝对的权力导致绝对的腐败,所以把我们的青春,把我们的财富,才华,把我们的理想,都寄托在皇帝一个人的身上,可见整个中国文化,中国人的命运,是何等的幽寒勿恶(王志勇土音难辨),真的是一片黑暗,但是弟兄姊妹,当我们信神的时候,神爱世人 ,神不偏待人,所以说弟兄姊妹,我们从对皇帝的幻想转向对神对耶稣基督的信心(2122),这是我们蒙了何等大的什么?恩典,亲爱的弟兄姊妹,我第一点看到彼得的自负,彼得,我们看到在十四章讲的耶稣说你们都要跌倒,耶稣说的非常清楚,击打牧人,羊就什么?分散了,当我复活以后,要在你们以先,往加利利去,所以耶稣也给他们盼望,耶稣给他们的盼望是,耶稣自己要从死里什么?复活,这里我们就看到两个盼望,一个盼望是我们的盼望是在乎道成肉身,死里复活耶稣基督的;还是我们的盼望是在乎血气之勇,别人总会跌倒,我总不会什么?跌倒,耶稣是让门徒在艰难困苦失败沮丧中仰望那死里复活的耶稣基督什么?本身,但是我们常常所仰赖的复活是我不怕,我有才华,我年轻,我有钱,我有我的人脉,所以我们看到这里是两个地方什么?思路,所以彼得说,众人虽然跌倒,我总不跌倒,所以他仰望的不是神的恩典,仰望的不是耶稣基督的复活,他仰望的是什么?我比众人都强,亲爱的弟兄姊妹,就看到彼得的自负,但是这一句话是锋芒毕露,凸显什么?无以(王志勇土音难辨),众人虽然跌倒,(王志勇此地土音英文出炉,不知何意),众人我们常常讲是众多,其实这个地方意思更重,众人,所有的人都跌倒了,我也不会什么?跌倒,所有人都犯罪了,我不会犯罪,所有的家庭都出问题,我们家没事,所有的孩子出问题,我们的孩子没事,所有的老人父母得不到孝敬,我老了没事,这是我们常常以我们所得所见自夸,自负,这个现象是非常的什么?普遍,圣经上的人物,也都是我们一样的什么?性情,唯愿我们以圣经为鉴戒,能够找到我们的影子,来安静自到(王志勇土音),到后来,忧伤痛苦,我们看到耶稣基督已经提醒彼得了,我要复活,我要和你们再见面,彼得的自负,彼得的骄傲凸显无遗,但后来耶稣又提醒他第二点,耶稣对他说,哎呀彼得,我实实在在的告诉你,一开始耶稣提醒你们都要跌倒,耶稣对着11个使徒,都是饭太什么?二十论(王志勇土音),彼得这样的挺身而出,似乎他是最坚强、最勇敢的人的时候,那耶稣反而镇上(土音),我实在告诉你,彼得,就在今天夜,而且是鸡叫两遍什么?以先,你不是一次两次,你要三次不认,所以我们看到彼得听了耶稣对所有使他们的期使和劝勉,没有到他心里去,耶稣单单的对彼得,你,说的不是别人,说的就是你,在鸡叫三次以前,你要三次怎么?不认我,彼得有没有听进去啊?彼得还是没有听进去,而且彼得不但没有听进去,彼得还一力的说,我就是必须和祢什么?同死,也总不能不认你,所以我们看到,彼得一开始说,众人虽然跌倒,我总不能,说的清楚,说的程度还轻了一点,但这时候就说,哪怕是我与祢同死,哪怕是我跟随祢,见证祢,面对死亡的危险,可能,甚至死亡的危险,不是可能性,是现实性,我也不会什么?离弃祢,所以彼得的自负更加的什么?凸显,当然,骄傲呢,不一定是不诚实,骄傲是高攀自己,骄傲不是不诚实,所以彼得在这他确确实实有这个心志,主啊,别人倒,我不倒,我不愿倒,我不能倒,我不会倒,按着不要说倒,就算倒了死了,我也不会什么?不认祢,所以我们说彼得这个宣告其实有他的朋友同他的实生字义(王志勇土音,不懂)来讲,是有他的赤胆什么?忠心,但犹大有没有这么说?犹大既没有这样的忠心,也没有这样的什么?说法,所以彼得所犯的罪,是信主之人的软弱挣扎,也是信主之人自高自大,高看了自己,就像这边的图画一样,你看,这是很有自信心啊,为叫的面壁以且(王志勇土音,不懂),但是无论如何,我们想到彼得的问题是他的自负或者他的骄傲,或者他的自信心,所以说,因信得救的信心,是信靠耶稣基督,他是信靠神,神是那使人使从无变有(2803),使人从死里复活的谁呀?神。但是弟兄姊妹,我们不得不扪心自问,你的信心啊,其实不是信的神,你的信心可能很多时候是什么信心啊?自信。我信我自己,别人哪怕都跌倒,我断不会怎么?跌倒,别人都离弃主,我就是与基督同死,也绝不会什么?否认主,亲爱的弟兄姊妹,很多时候不知不觉我们所谓的信心,根本不是圣经的,根本不是对神和耶稣基督的那种因信称义使人谦卑的那种信心,它是我们自有的,残余的自高自大自负自靠自信的什么?信心,所以对我们信心,我们本身也要进行深刻的省察,关键不是你有信心,关键是你信心的对象,你到底是对谁有信心,那耶稣说,你对我要有信心,因为我不光死,还要从死里复活,要在加利利什么?见面,但是彼得说,免谈免谈别谈别谈这个,我对我自己什么?有信心,不要说祢的,不要说别的,我都不会跌倒,好祢死,祢死我和祢同死,所以这里我们看到彼得是有信心了,但是这个信心不是基于圣经(2935)记忆耶稣的话,及神耶稣基督本身的信心,而是对自己的坚强勇敢持守忍耐,你的才能,你的房子,各方面,所以我有信心。(2955

 

(二)、王志勇讲道第二段

 

第二方面,所以我们看到,第66节讲到说,彼得在下边院子里,来了大祭司的一个使女。你就看到彼得并没有紧紧的跟随耶稣,当耶稣在前面,彼得是和耶稣保持了相当大的什么?距离,亲爱的弟兄姊妹,我们否认主,常常是应该更多的害怕担心忧虑,开始和主保持什么?距离,所以人的信仰的软弱失败甚至是否认主,先慢慢慢不读圣经了,啊不到教会来了,啊不参加敬拜了,对于神,对于耶稣基督,对于显明神和耶稣基督的圣经、祷告、各种各样,我们知道我们是渐行渐远,所以我们看到这个时候,我们看到彼得在这个院子里烤火,啊那时候非常冷,寒冷的冬夜,那这些使女(3110)就看着他说,你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的,因为你是加利利人,怎么看出彼得是加利利人呢?就像我们昨天晚上的春节晚会,最后朗诵诗词,你一听他口音是什么人啊,啊是潮州的,有的是东北的,有的是,各种各样的,南腔什么?北调,但是我们的说话的腔调就显明我们的家乡的,像我常常说普通话,我说的是山东普通话(3145),不知不觉的精纯的语言的转化,不知不觉的带入你生命背景些许的多少的印记,所以这里的彼得一看听他说话,你是加利利人,虽然我们看到这个使女,亲爱的弟兄姊妹,你在这看到彼得真的是草木什么?皆兵,这个指责彼得的并不是彼拉多,并不是大祭司,并不是大祭司的精兵,也不是罗马帝国的精兵,而仅仅是一个什么?大祭司的使女,你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的,当彼得却不承认,说我不知道,也不明白妳说的是什么,我不懂英文(王志勇土音英文出炉),那就是在装傻,不是我们(教会)的彼得,是那个彼得,但是我们看到这个彼得,是说妳说的啥,我不知道,我不明白,不知道妳在说什么,意思非常委婉的,意思也非常清楚,他就否定了耶稣,所以说我们看到人哪,我们不与基督在一起,不和基督的门徒在一起,我们就和仇敌在一起,当我们和仇敌在一起,我们就要避免受苦受害,所以我们不计什么?代价,但是哪怕我们躲避在仇敌之中,仍然有逼迫,仍然有试炼,仍然该遇到的危险,你不会什么?躲过去的,那我们中国人常常躲了初一,你躲不了什么:十五,那大概是过年追债的,躲了初一躲不了十五,你就要还,但是无论如何,我们常常用我们人的巧计,来以为我们能够躲避人生的苦难,就像彼得,和耶稣,和耶稣的门徒保持距离,不和耶稣在一起,不和耶稣的门徒在一起,和别人围着烤火,但是逼迫和试炼也仍然什么?临到,亲爱的弟兄姊妹,我们在这个世界必然遇到各种各样的苦难,你到一些消极的,贵大的去逃避(王志勇土音,不懂),还是高贵的、勇敢的,坦然的,面对我们人生的什么?苦难。所以圣经上说,为义受逼迫的人什么?有福了,你在逃避,其实最后苦难还会什么?临到的,到那时候你就丧失了与苦难什么?相争,胜过丧失了胜过苦难的心里的预备和那种英雄的斗志(3457),你就不战什么?自败。和彼得经历的困境就是如此,现在我们看到彼得第一次发任穷(王志勇土音,不懂),那彼得就说好吧,你们在,他们认出来了(3512),他就赶紧什么?出来,到了前院,鸡就什么?叫了,但是那使女又看见他,不光是对彼得说,而且是危险扩大了,也对旁边站着的人说,这人是和耶稣怎么?一伙的,在这里我们又看到彼得又不承认,啊这是彼得第二次否认,让过了不多的时候,旁边站着的人又对彼得说,你真是他们一党的,因为你是加利利人,因为耶稣是来自什么?加利利,那或者说耶稣,听他的口音,也是谁啊,加利利的什么?口音,但是无论如何这里说的,摆上订金,斩钉截铁,你,不是一般的人,真的就是他们一伙,并且因为你是加利利人,现在我们看到彼得的反应是什么呢?彼得就发咒起誓的说,我不认得你们说的这个人,他第一次否认耶稣的时候,哎你们啥,我不知道的装糊涂,第二次他怎么否认耶稣?他没有特别说,一笔带过,但是第三次否认主的时候,却是彼得发咒起誓,清清楚楚,你们不是说我是和耶稣那个加利利人一党一伙的?对不起,我告诉你们,我不认识他。亲爱的弟兄姊妹,你们想到飞文堕落到何等的深渊(王志勇土音,不懂),他在一开始的时候其实也是发咒起誓,或者还是说,哪怕所有人都离开祢,我却不离开祢,哪怕是与祢同死,我也什么?在所不惜,但是此时他却说,我不认识你们说的这个人,弟兄姊妹,我们看到人的宣誓,可靠不可靠?不可考,人的情义可靠不可靠?不可靠,人的信心,可靠不可靠?不可靠,人的亲情友情,可靠不可靠?不可靠,彼得当初宣誓,与耶稣同死,是不是真的?是真的,现在彼得宣誓他不认得耶稣,他这个宣誓,是不是真的?虽然他宣誓的内容是假的,但是他真正的宣誓:我不认识祂。表示愿意与主同死是真诚的,表示不认识耶稣也是发自他自己内心的什么?声音。像是谈恋爱一样,我爱上了你,是真的,现在为什么离婚呢?我不爱你了,也是真的,这就像我们表征的那样(王志勇土音,不懂),世上的一切都是甜言蜜语,所谓的山盟什么?海誓,面对人性的软弱罪恶是无比的什么?惨败,所以说我为什么要信神,为什么不要信耶稣基督(3912),就是我们要向整个世界宣告,说到做不到都是不可靠的,别人是不可靠的,父母是不可靠的,伴侣是不可靠的,自己是不可靠的,朋友是不可靠的,老乡是不可靠的,我自己也是什么?不可靠的,所以我信神,我信某某人,我信某某人这个看起来是个简朴的选择,却宣布了我们对一切受造之物,包括我们对自己的一种自负自欺,一种幻想,使我们生命的盼望就完完全全的归于神,惟有神是良善的,惟有神的可靠的,惟有神能满足我们的真善美圣爱的心中无限的渴慕和追求。

 

各位弟兄姊妹我们看到第三点,这里讲到说,立时鸡叫了第二遍,彼得想起耶稣对他所说的话,他思想起来,就哭了,亲爱的弟兄姊妹,深刻的悔改和深刻的思想有关系,彼得想起了耶稣的话,彼得继续的思想,然后他就什么?哭了,我们在悲伤的时候,我们在失望的时候,我们往往就丧失了思想,我们就不再思想,啊这人情绪太冲动(王志勇秀土音英文),但是感谢神保守彼得,神保守彼得的时候有一个明确的神的计划就是,彼得虽然在失败中,彼得虽然在危险中,彼得虽然在犯罪中,彼得仍然能够思想,而且彼得不是思想人的可怕,思想到他的卑鄙,彼得思想到耶稣向他所说的话,亲爱的弟兄姊妹,不管我们遭遇怎么样的患难困难,不管我们是遭遇别人的羞辱,击打冤屈,还是因着我们自身的软弱挣扎和失败,如果你光想到别人,那你恨别人,如果你光想到你自己,恨谁呀?恨自己,巴不得要把自己怎么样?杀了,你光想到别人的不对,你就想把别人什么?杀掉,你光想到自己不对,你想把自己什么?杀了,但是我们更应当思想的是神,思想的是耶稣基督对我们的什么?恩言,思想的是就像诗篇五一篇17节所讲的一样,神所要的祭就是忧伤的灵,神要忧伤痛苦的心,祢必不什么?轻看。亲爱的弟兄姊妹,我们从彼得的问题,自负骄傲,我们从彼得的失败,不认主,我们从彼得的回转,忧伤痛哭,来看我们今天领受的教训和引诱,我们要在2017年中,我们继续要有深度的自我省察,要有深度的生命改变,亲爱的弟兄姊妹,第一点,我们要深知自己的败坏和不配,我们之所以像彼得一样骄傲自负,别人总会跌倒,别人总会出问题,但是我又不觉得我又不出问题(4328),但是因为我们不晓得自己的败坏,我不晓得哪怕我们的才能生命健康,一切美善的恩赐都是来自众光什么?之父,都是我们不配得的,我们今天活着,或在这里,活在神面前,一呼一吸,都是我们的动作存留都在乎谁啊?都在乎神,所以保罗在罗马书讲这事怎么样呢?那我们比人家强吗?我们比民主党强吗?比共产党强吗?比国民党强吗?XXX强吗?(王志勇土音,不懂),保罗说,绝不是的,因为我们已证明犹太人和希利尼人都在什么?罪恶之下,圣经上没有任何民族主义,神说没有任何党派主要,圣经上说世人都犯了罪,亏欠了神的什么?荣耀,保罗自己也讲,在罪人中我是一个什么?罪魁,惟愿我们要深知自己的败坏,我们辅导很多弟兄姊妹,我们看到有问题的,很难改变的,往往都这么讲,你看,我做了这事,我做了那事,我是劳苦功高,你看他那样,他这样,真是对不住我,当你听到一个人这样讲的时候,我们就知道,他对自己的败坏,对自己的不配,需要把深刻的什么?儆醒,他纪念的都是自己的强项、自己的好处、自己的功劳,同时他纪念别人的时候都是别人的弱项,别人对不起他,别人伤害你的地方,那这就是,我们需要自省。好第二点,神的应许和信实,亲爱的弟兄姊妹,为什么彼得忧伤痛苦?为什么犹大,犹大有没有忧伤?有,犹大也很难受,他难受到什么程度啊?上吊,自杀,所以那些犯罪的人,当他们面对罪的后果会自己后悔,会后悔自杀,但是他们不会悔改,彼得之所以悔改,在路加福音二二章32节,耶稣说,我已经为你祈求,叫你不至于失去了信心,祂说你回头以后,要坚固你的什么?弟兄。所以弟兄们、姊妹们,我们要晓得,神拯救我们,耶稣基督做了大祭司,祂在天上不断的为我们什么?祷告,哪怕我们犯罪软弱跌倒,求神,神赐给我们认罪悔改的心。好,第三点,要深刻活出基督徒的生命,当我们知道彼得晚年的时候,现在这个彼得否认主,但是彼得晚年的时候,他是为主的真道受逼迫,甚至是别人要钉他什么?十字架,但是彼得怎么说,我不配像我的老师耶稣那样被正正的钉在什么?十字架上,如果你们要钉我十字架,我只配倒钉什么?十字架,所以根据教会中的,历史的传说,彼得最终是倒钉在什么?十字架上,现在我们看到彼得真的是靠着主的恩典,就像保罗在这儿讲的一样,我为这福音奉派作传道的,作使徒,作师傅。为这缘故,我也受这些苦,然而,我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保全我所交付祂的,直到那日。惟愿我们这个,闻鸡而哭话什么?彼得,当2017年晓得,就像保罗一样,到底神给你的呼召是什么,XXXXXX自己耻辱,不要到教会(王志勇土音,不懂),在人面前在神面前抬不起头来,你到底是为什么感到耻辱?是因为为义受逼迫,还是为了自己的罪来互相伤害,互相残害呢?如果我们是为义受逼迫的话,我们是有福的,是神给的特权和荣耀,但是无论如何,我们要知道所信的是谁,要能深信,祂必能保守我们所交付祂的,直到那日。好,我们祷告,亲爱的天父上帝,我们在彼得的自私、彼得的失败,彼得的痛哭中,我们看到我们身上仍然有隐藏的残余的骄傲自大,我们仍然面对这个世界上各样的击打,失败,当然主更祢赐给我们为罪忧伤痛苦的心,这样我们经过深度的自省,深度的悔改,就必然有来自祢自己的,深度的生命的改变,祷告祈求,奉耶稣的名,阿门。 (扯道完)

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