注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

人间王道(二十)爱与绝望  

2017-01-13 14:32:27|  分类: 【人间王道】 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

人间王道(二十)

爱与绝望

如果说昨天的信息是「在爱中绝望」,今天要说的,就是「在绝望中爱」

上帝千辛万苦千方百计千里迢迢,将以色列人「迁入」迦南地,谁知,以色列人最后都变成了「迦南人」。于是,上帝只好在怒气之中把这些「迦南馅子的以色列人」赶走,再「迁入」外邦人,再来一趟「大换血」。谁知,这些外邦人,最后竟都变成了「以色列包装的迦南人」……

辛苦一场──不!不是一场,而是许多许多场,那「果报」,却徒然是「朝三暮四」或「朝四暮三」(总不离开,都是一样),能不绝望?

万事令人厌烦!

今天,这「循环」终结了没有?

当然没有!难道你没看见,今天满街都是伪装基督教的「英式巴力财神教」与「美式金牛犊教」么?

你交付了千年万代的爱,人家就给你一个如此果报,这就是「在爱中绝望」

据说,上帝是「无所不知」的,早该知道祂「爱的果报」会是如此之「绝望」,要是我,就不爱了,省心也省事啊。

但上帝无得拣,因为祂就是爱!

爱是一种至不可理喻的「不悔」,明知没好报还是要爱,这就是「在绝望中爱」

在绝望中爱

昨天引述的王下十七章,说到以色列(北国)的「终归灭亡」,可是我们慈悲天父并不因早已判定它的终归灭亡而「一早放弃」它,反之,是万般苦心努力地「顶得一天得一天,救得一个得一个」。

我们且回头看看,在以色列亡国前,天父上帝是怎样的──在绝望中爱!

王下 13:1-5 犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年,耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基作以色列王十七年。约哈斯行耶和华眼中看为恶的事,效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,总不离开。于是,耶和华的怒气向以色列人发作,将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。

约哈斯恳求耶和华,耶和华就应允他,因为见以色列人所受亚兰王的欺压。耶和华赐给以色列人一位拯救者,使他们脱离亚兰人的手;于是以色列人仍旧安居在家里。

这约哈斯──不,是所有以色列王,都是「效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,总不离开」的,没个好人,可是,只要他们还晓得求(有时连求都没有),不知真心假意有一点或半刻「悔意」,天父就心软了,就「应允他,因为见以色列人所受亚兰王的欺压」,给他们暂时的解救。

王下 13:10-19 犹大王约阿施三十七年,约哈斯的儿子约阿施在撒玛利亚登基作以色列王十六年。他行耶和华眼中看为恶的事,不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪,仍然去行。……

伊莱沙得了必死的病,以色列王约阿施下来看他,伏在他脸上哭泣,说:我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!伊莱沙对他说:你取弓箭来。王就取了弓箭来;又对以色列王说:你用手拿弓。王就用手拿弓。伊莱沙按手在王的手上,说:你开朝东的窗户。他就开了。伊莱沙说:射箭吧!他就射箭。伊莱沙说:这是耶和华的得胜箭,就是战胜亚兰人的箭;因为你必在亚弗攻打亚兰人,直到灭尽他们。伊莱沙又说:取几枝箭来。他就取了来。伊莱沙说:打地吧!他打了三次,便止住了。神人向他发怒,说:应当击打五六次,就能攻打亚兰人直到灭尽;现在只能打败亚兰人三次。

我们有时真难以明白,这些「顽梗不化」的以色列人,天父为什么还要派伊莱沙这样伟大的先知服事他们,甚至服事到到老到死呢?

看!他们「有事钟无艳」,有什么「疑难」就找找你,还哭丧似的煞有介事;没事,就把你当透明的。即或「听听你意见」,也是三心两意或应酬敷衍,终不肯全心全意回转与遵行,到头来,不还是白搞一场吗?但天父明知白搞,还是如此认真。

王下 13:22-23 约哈斯年间,亚兰王哈薛屡次欺压以色列人。耶和华却因与亚伯拉罕、艾萨克、雅各布所立的约,仍施恩给以色列人,怜恤他们,眷顾他们,不肯灭尽他们,尚未赶逐他们离开自己面前。

以色列(北国)既跟「大卫家」断绝了关系,上帝那「因我仆人大卫的缘故」的「借口」就对不上了。如何是好?于是祂「巧立名目」,说「却因与亚伯拉罕、艾萨克、雅各布所立的约,仍施恩给以色列人」,这就好比祂后来把我们这些根本不沾边的基督徒「算」做「以色列人」还是「真以色列人」来「怜恤我们,眷顾我们,不肯灭尽我们」,一样的「无中生有」全不「讲理」。

就因为爱,天父常常「不讲理」。

王下 14:23-27 犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年,以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基,作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事,不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。

他收回以色列边界之地,从哈马口直到亚拉巴海,正如耶和华──以色列的神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知乔纳所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦,无论困住的、自由的都没有了,也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹,乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。

这个「判定必亡」的以色列,天父总难舍难离,甚至给他们另一个「耶罗波安」(或称耶罗波安二世),帮他们收复了许多失地,国力还一度十分强大。

诸君岂不以为:这不是费心费神费时间费工夫吗?何苦来哉?

谁明父母心?

我却说,你若是「爸爸妈妈」,或说有「父母心肠」,就会明白,用不着煞有介事的「释经」的。

我们虽非「善类」,也总有些「痴心父母」,明知道腹中的孩子有严重残疾,又或有不治之症,却都要把他生下来,养大,然后,天天预备「白头人送黑头人」。

你们虽然不好,

尚且知道拿好东西给儿女,

何况你们在天上的父……!

── 7:11

事实上,岂只以色列人,我们哪一个不是一早「判定没得救」的人?但是在「判定没得救」中,我们的天父还是「执意要救」。

请不要跟我讨论预定论,我讨厌一切静态的「神学讨论」。我只知道,「按理」我们是完全绝望甚至不值得救的,只配在「总不离开」的「循环」中反复沉沦直到灭绝,这是我们的罪与罚;然而,我又知道,天父悲心无量,祂是很可以「不按理」地「总要救些人」的,这是天父的爱与义。

先承认我们的罪与罚,然后义无反顾心无旁蓦地仰望天父等候救恩,这样,祂或者会为我们留下余福保存余种,也未可知!

 

  评论这张
 
阅读(36)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017