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凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

天启救世战(四十八)《淫妇之秘──终结篇》  

2016-08-29 18:07:13|  分类: 【天启救世战】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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天启救世战(四十八)

大决战之:

《淫妇之秘──终结篇》

今天日志是「大决战单元」的终结篇,我却把标题定为《淫妇之秘──终结篇》,分明不把「兽」放在眼内,仍以「大淫妇」为真正和终极的「末日大反派」。(「龙」自然也是真正和终极的「末日大反派」,但是牠是「灵界」,我现在针对的,是「人界」。)

为什么呢?

今天的信息涉及的经文很长,由19:120:10,可说的「话题」亦很多,但最要紧的还是它的「布局」

若说「兽」是「主角」(末日大反派),何以在说及牠的大败受罚之前,会先以大幅篇描写「大淫妇」(17:1-19:3)?同时又何以在说及「兽」的大败受罚之后,又会出现一场莫名其妙的「歌革和玛各反击战」(20:7-10)?

这「布局」有何深意?

「大淫妇」跟「歌革和玛各」可有关联?

「大淫妇」跟「兽」,说到底,「谁是真主角」

谁是「真主角」?

【大淫妇的报应】

19:1-3此后,我听见好像群众在天上大声说:哈利路亚(就是要赞美耶和华的意思)!救恩、荣耀、权能都属乎我们的神!他的判断是真实公义的;因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇,并且向淫妇讨流仆人血的罪,给他们伸冤。又说:哈利路亚!烧淫妇的烟往上冒,直到永永远远。

首先应该留意的,是「烧淫妇的烟往上冒,直到永永远远」,表明「大淫妇」所受的报应是「永恒」的,跟下文提到的「龙」及「兽」受的报应类同。这亦表明「大淫妇」的「邪恶级数」至少跟「兽」的相若。

不过,综观上下文,我们更应看到一个事实,就是上帝对「大淫妇」的憎恨与报应,尤甚于对「兽」的。(详见下文)

【上帝得胜与羔羊婚筵】

19:4-10那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神,说:阿们!哈利路亚!有声音从宝座出来说:神的众仆人哪,凡敬畏他的,无论大小,都要赞美我们的神!我听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说:哈利路亚!因为主──我们的神、全能者作王了。我们要欢喜快乐,将荣耀归给他。因为,羔羊婚娶的时候到了;新妇也自己预备好了,就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。(这细麻衣就是圣徒所行的义。)天使吩咐我说:你要写上:凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!又对我说:这是神真实的话。

我就俯伏在他脚前要拜他。他说:千万不可!我和你,并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的,你要敬拜神。因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。

当心,这个时候,经文还没有说到基督策马归来「击杀列国」及「擒拿元凶」(皆见下文),上文只是说到「大淫妇终受报应」而已。可是,天上已经宣告(肯定地预告)上帝之得胜作王及羔羊婚筵的时候到了。这就表明上帝极之「看重」「大淫妇」,甚至过于对「龙」及「兽」的重视──

以「大淫妇」之受罚作为「奠定胜局」的标记!

记往这个「布局」,不文还会说到,十分要紧!

【基督再来击杀列国】

19:11-16我观看,见天开了。有一匹白马,骑在马上的称为诚信真实,他审判,争战,都按着公义。他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕;又有写着的名字,除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服;他的名称为神之道。在天上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。有利剑从他口中出来,可以击杀列国。他必用铁杖辖管(辖管:原文是牧)他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名写着说:万王之王,万主之主。

千万不要中「温情神学」的毒,以为「上帝不用暴力」或「用暴力就是不讲理」。基督再来审判,一面是很「暴力」的,另一面又是至「讲理」的(真正「不讲理」,屡劝不改的是人类)。「有利剑从他口中出来,可以击杀列国」,这「从他口中出来的剑」就是「神之道」,道就是「真理」,表明「他审判,争战,都按着公义」。

末日审判之「暴力」是人类「应得之报」,是「完全讲理」的!

【列国受审与「鸟的筵席」】

19:17-18我又看见一位天使站在日头中,向天空所飞的鸟大声喊着说:你们聚集来赴神的大筵席,可以吃君王与将军的肉,壮士与马和骑马者的肉,并一切自主的为奴的,以及大小人民的肉。

这个「鸟的筵席」很明显是要跟「羔羊婚宴」做对比,以产生巨大的「反讽作用」,就是在今世「被吃」(受虐待欺凌)的圣徒终于「可吃」,而今世「吃人」(虐待欺凌人)的恶人终于「被吃」。

【兽与的假先知被擒拿】

19:19-21我看见那兽和地上的君王,并他们的众军都聚集,要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿;那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知,也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里;其余的被骑白马者口中出来的剑杀了;飞鸟都吃饱了他们的肉。

上帝为什么最后用这么大的「暴力」呢?

还不是因为人类自己「迷信暴力」──用暴力反抗上帝欺凌弟兄,上帝不过以其人之道还诸其身而已。就如上文已说过,真正消灭他们的「暴力」其实是人类自己「核弹互轰自相残杀」的暴力,基督再来,严格说,只是「收拾残局」而已。

我们看见,根本就没有发生「象样」的「荷里活末日片式」的「神魔大决战」,「兽」跟「假先知」一下子就束手就擒了,因为他们在之前跟「大淫妇」的「禽兽内战」之中,已经身受重伤「自废武功」了。

【撒旦被捆绑一千年】

20:1-3 我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把他捆绑一千年,扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了,以后必须暂时释放他。

关于「千禧年」「歌革、玛各」(详见下文)等问题,俄网曾经在「讲章」(2011 5 月)、「日志」(如《北方王辨》)及「主题页」(第 15 期)里详细说过了,这里不再重复,有需要请自行参考。

这里提到的「无底坑」倒值得说一说。大家不要听人(如「弥尔敦」不知所谓的《失乐园》)胡说八道,以为「无底坑」是「撒旦的势力范围或大本营」云云。「无底坑」其实跟「地狱」(火湖)相类,都是邪灵及恶人的「监狱」,所不同的,只是前者是「暂时羁留」的,后者是「永久监禁」的。

不要太好奇于「撒旦的国」现在存在哪里及怎样运作,肯定的是,牠根本没有所谓的「势力范围」。牠在「天上」在上帝面前「告状」,是上帝暂且容许而已;牠在人间(我们心里)诱惑我们,也是我们不知提防,「容许」牠进占我们的心而已。牠至今还是「游魂野鬼」,没有真正属自己的「地头」,所以牠才处心积累霸占人心然后霸占人间,好建立自己的「王国」。

「求仁得仁」,撒旦及牠的同党最终是会得到「专属」牠们的地方的,那就是下文说到的「硫磺的火湖」。

【头一次复活与千禧国国度】

20:4-6 我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。

这是头一次的复活。(其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。)在头一次复活有分的有福了,圣洁了!第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。

这里的记述或会给大家一点「混乱」,就是「头一次复活」(或说「圣徒被提」)究竟是几时发生的?

约翰说「我又看……都复活了」,似乎是说,他们是在「撒旦被擒」之后亦即「千禧年」开始之前才复活的。但我上文一直说,「圣徒被提」应在「末日大决战」之前,而「已死的圣徒」又比「还活着的圣徒」更早被提。那么,「头一次复活」就应该也发生在「末日大决战」之前而非之后了。

其实是「没什么」的。约翰说「我又看……都复活了」,不是说他们「那时才复活」,而是说「约翰那时才将叙述焦点放在『已复活』的他们的身上」。因为他们早前虽然已经复活,但还算是「观众」(观看「末日大决战」),未算是「主角」(又是「谁是主角」的问题),接下来说的却是「他们的时代」(千禧年)终于降临,即是轮到他们当「主角」了。所以这时约翰才「看」(注意到)早在这里的他们。

【歌革和玛各的终极反叛与灭亡】

20:7-10那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,出来要迷惑地上四方(原文是角)的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。

这是《启示录》里最「耐人寻味」的一段,更与上文的「大妇淫」遥相「呼应」

如何「呼应」?

淫妇余孽

恕我不客气,你若还相信许多「牧师学者」胡说八道的那一套:

或以为「歌革和玛各」是俄罗斯(或苏联),

或把「歌革和玛各」跟「北方王」混为一谈,

或造作「开明客观」反对「对号入座」,说「歌革和玛各」「不知是谁」或只是一个含含糊糊的「邪恶势力」……

那你就不只「不通」这段经文的真正解释,更「不通」这世界现在发生着什么事情,更更「不通」自己究竟信着什么。

 

2014 伦敦市长巡游」

「歌革和玛各」就是「英国」,铁证如山!(不解释了)而「英国」亦正是「大淫妇」的「龙头」(「美国」只是它的延伸)。

换言之──

歌革和玛各=大淫妇余党=英美余孽!

该记得,「大淫妇团伙」是给「人--兽与十王」打败的,「兽与十王」或真想「放火烧尽」牠,但牠们不是「神」,未必做得到把「大淫妇团伙」彻底消灭。可是「兽团伙」自己的遭遇就不同了,牠们不但在「禽兽内战」中身受重伤,最惨是还要被再来的基督及祂的天军「亲手KO」。这就意味,我们无法想象「兽团伙」(至少是牠们的「领导层」)还会有什么「死剩种」(余党)存留下来,可以在千禧年后率领一场「最后反扑」!

真相这就十分分明了:

会「死灰复燃」,在千禧年后率领一场「最后反扑」的,只可能是「大淫妇余党」!

务必明白此中「逻辑」:

「大淫妇」要比「兽」死得迟些,可不是因她比较「善良」,更不是因上帝要「祝福」她。反之,是因她更加「邪恶」,故上帝更要「咒诅」她,叫她受更多更久的苦才死。

有数得计啊,「大淫妇」的最终下场是「烧淫妇的烟往上冒,直到永永远远」,跟「兽」的并没差异。而且「大淫妇」死迟些更不见有什么「着数」,倒要额外受一条罪,就是在千禧年里「受圣徒的气」:

14:16-19 所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人,必年年上来敬拜大君王──万军之耶和华,并守住棚节。地上万族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王──万军之耶和华的,必无雨降在他们的地上。埃及族若不上来,雨也不降在他们的地上;凡不上来守住棚节的列国人,耶和华也必用这灾攻击他们。这就是埃及的刑罚和那不上来守住棚节之列国的刑罚。

再者,「大淫妇」的「死剩种」是决不会悔改的,甚至妄想「反扑」,邪恶至极,结果当然就是被上帝亲手KO了,下场跟早前的「兽」一样──

事实上,结算起来,是受「双重惩罚」,是死得更惨!

在在可见,「大淫妇」的「邪恶级数」及她因而要受的「惩罚级数」,都比「兽」的更高更重。所以,我说「大淫妇」才是真正和终极的「末日大反派」。

总之,明乎「歌革和玛各」(20章)跟「大淫妇」(17-19章)两者的「呼应」──前者原来是后者的「余党」,你才会真正明白整个「末世格局」,也才能看真看透今天的「世界格局」,并且知所自处,快快「从那城出来」。

 

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