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马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

天启救世战(四十六)大决战之:「淫妇」之秘(二)  

2016-08-25 17:02:16|  分类: 【天启救世战】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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天启救世战(四十六)

大决战之:

「淫妇」之秘(二)

今天,终于说到「谁是大淫妇」了,但忽然想到,这问题问得不好:

第一、它假设「我不是大淫妇」

这就好比升降机内有人放屁,所有人都异口同声问:「谁放屁?」但是总有至少一个是「明知故问」的「放屁元凶」。──谁知我会不会贼喊抓贼?

第二、它假设「我不知道谁是大淫妇」

这就好比罗得把他的帐棚朝所多玛城越挪越近,这是因他「真不知道」所多玛城的「罪大恶极」,还是「装作不知道」?──我会也是装作不知道吗?

第三、它假设「大淫妇跟我无关」

我彷佛只是「八卦」着某位城中「风流贵妇」的「桃色新闻」,明言暗示,我并不认色她本人,更不可能跟她「有染」。──但这是真的吗?

我最近频频说到,圣经是写给「相干的人」的,真理是启示与「有需要的人」的。你既是「路人甲」,或以为自己是「路人甲」,或假装自己是「路人甲」,即既不相干也没需要,哪你就不要读下去了,费阁下宝贵光阴啊!


当知道,所以要认识「谁是大淫妇(巴比伦大城)」,不是为了满足你的「八卦」,而是为了救你「从那城出来」。这就是说,你必先要假设「你已经跟大淫妇有染」,但还不知道或不愿知道对方是「大淫妇」,甚或分明知道,却舍不得「出来」。


怀此假设,战兢恐惧,深怕会「与她一同有罪,受她所受的灾殃」,这样,圣经的启示才会对你「发生作用」,「天启」才能够救你的「末来」!

今明两天,我会从「大淫妇的治权」、「大淫妇的治术」以及「淫妇与野兽」三方面,分析「大淫妇」究竟是谁。

事实更是,阁下要是诚实,很快你就得承认,「大淫妇」其实你是「认识」的,而且跟她「关系非浅」。

 

大淫妇的「治权」

所谓大淫妇的「治权」,意指的,就是她的「统治」或「管辖」范围究有多广、多大、多远。

17:1 拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说:你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。

17:15 天使又对我说,你所看见那淫妇坐的众水,就是多民、多人、多国、多方。

首先,从空间上或横向地看,「大淫妇」的「统治范围」极为广大,及于「多民、多人、多国、多方」。细分之,这说法有两重意思:第一是「大淫妇」直接管理的人民的成分极其多元,包含「多民、多人、多国、多方」的人种。第二是「大淫妇」具有庞大的国际影响力,能及于「多民、多人、多国、多方」的人民。

这「大淫妇」的国民成分既如此多元,她的国际影响力又如此庞大,就此,我把它「对号入座」为现在的「大美帝国」,一点不算附会啊!

 

「大淫妇」不是一个政治意义上的「世界帝国」,但她的「国际影响力」之大,亦可见于以下经文:

17:2 地上的君王与他行淫,住在地上的人喝醉了他淫乱的酒。

17:18 你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。

这两句让我们看到,「大淫妇」的权力之大,大到能「管辖地上众王」,很有点「联合国」的味道。

 

我们知道,「联合国总部」就设在纽约,纽约当然就在美国。这样,「大美帝国」或说「纽约大城」,就更有作为「大淫妇」的资格了。

17:9-10 智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山,又是七位王;五位已经倾倒了,一位还在,一位还没有来到;他来的时候,必须暂时存留。

不过,更细心看去,我们又发现,「大淫妇」管辖的「众王」似乎是「跨时空」的,即古往今来的「君王霸主」,都是受她掌控或被她「骑住」的。

好些牧师学者一见「那七头就是女人所坐的七座山」,就联想到罗马是所谓的「七山之城」,就以为「大淫妇」(或「兽」,很多时候很难分清楚)就是「罗马」或「末世复兴的罗马帝国」。

但我要说,「那七头就是女人所坐的七座山」之后,经文随即说「又是七位王」,意思分明是这「七王帝国」(连同「兽」就是「八王帝国」)的指涉范围远远超过所谓「罗马」。

这「七位王」具体是谁,众说纷纭,有人以为是七位罗马皇帝,也有以为是埃及、亚述、巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马以及后来的「新罗马」这七个帝国。我大体上接受后一个看法,不过「具体名单」不必执着,因为「七」很可能就是个「虚数」,概括地包括古今不可一世的霸王及帝国而已。

你叫「大淫妇」做「罗马」或「罗马帝国」或「末世复兴的罗马帝国」,我没所谓,只要你「按比例把它足够放大」就是了。但你说「欧盟」就是「末世复兴的罗马帝国」,这我就很不能同意了,因为你还停在几百甚至上千年前的「欧洲本位世界观」,没想到现在已经是什么世界格局。

依照眼下的世界格局,合比例和有资格称为「末世复兴的罗马帝国」的,只有「大美帝国」或者「英美帝国」(记得,「英美从来是一家」)。

我不否认「大淫妇」可有一个较宽的意义,就是喻指包括许多古今霸主的「八王帝国」,但是「大淫妇」亦可以同时有一个较狭的意义,就是指眼下最合比例最有资格称为「末世罗马」的「英美帝国」。两说可以共存。

 

还要当心的是,「大淫妇」的「治权」绝不止较硬性的「政治」方面,在文化、宗教及经济等方面,「大淫妇」的「软实力」非常强大,几乎「笼罩一切」。(经济方面,留待明天详说。)

17:1-2 此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下,地就因他的荣耀发光。他大声喊着说:巴比伦大城倾倒了!倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。

17:5 在他额上有名写着说:奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。

这个「一切可憎之物」,泛指一切宗教及道德上的污秽败坏。在今天的英美帝国里,什么异端邪术你都可以找到。

你或说:异端邪术,不是英美独有耶,全世界都差不多!

我说:「差得多」呀!全世界都有异端邪术,都拜偶像,我知道。可是,有像「共济一神教」那样的架势与地位吗?有像「英美式伪基督教」那样的对普世教会的致命危害吗?有像葛培理、罗琳(《哈利波特》作者)以及「荷里活制片家」那样多的「迷惑高手」吗?……

普世败坏,不独英美,但英美之败坏最能带坏全世界,这是不可否认的事实!

还有,「邪术」你别只想到表面的宗教问题,「淫乱」你别只想到表面的道德问题,英美帝国败坏世界的「本事」,那个「包装精美」,绝对超乎想象,下文「大淫妇的治术」一节,我就会详细说到。

17:6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见他,就大大的希奇。

17:24 先知和圣徒,并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了。

这里,我们又见到「大淫妇」更加操有针对「先知」、「圣徒」和「为耶稣作见证之人」的生杀之权。至于「地上一切被杀之人的血」这一句,很有点费解,似乎但凡有人「被杀」都关他们的事似的,这就更见其「生杀之权」之「浩大无边」了。

然而这却是一种怎样的「治权」呢?是说历世「大淫妇政权」都设有某种「宗教裁判制度」杀害所有信仰上的不服从者吗?

但不同于第十三章里的「兽」,第十七、八章里的「大淫妇」并不见有什么「暴力表现」,她究竟是怎么杀害圣徒的呢?这问题值深思研究,必有助于参明「大淫妇本色」,稍后详说。

还看明天!

综上所述,「大淫妇」的「治权」(统治范围)极其广大,横向及于「多国多民」,纵向及于「历代帝国」,并且具体到政治经济,抽象到文化宗教,都在她的或直接控制或间接影响之下。

问题还在:「大淫妇是谁呢?」

容我再说一遍:

「大淫妇」的定义既如此多层次多方面,故此「大淫妇是谁」这问题,大家自当理解得多层次多方面一些,不在话下。

今天到此为止,因为必需待大家更了解「大淫妇的治术」以及「淫妇与野兽」的关系之后,我才能更全面和透彻地解明「大淫妇」究竟是「谁」的问题。还看明天。

 

 

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