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凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

天启救世战(二十四)   鬼哭神号  

2016-07-16 16:17:23|  分类: 【天启救世战】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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天启救世战(二十四)                   

鬼哭神号

我最近不停说:「紧跟我的思路!」

我想:必又有人以我为「专制」

我却要说:听任何人说话,即或是你反对的,你也当先「紧跟他的思路」,否则,你连他说了什么你都不会知道,那你就连反对的资格都没有。再者,若把听人家说话要「紧跟他的思路」,就说成(别人)「专制」,我疑心,真正「专制」的,是你,因为你完全「容不下」别人,即使「暂时」都不肯。

道理本极显浅,就如你收到一份「敌人」的「作战情报」,难道不会先「紧跟他(敌人)的思路」揣摸对方的作战意图吗?揣摸清楚了,你自可回到「自己的思路」,计划如何破解对方的战略。

就算敌人的话,你也该暂时「紧跟他的思路」,更可况是朋友甚至上帝的话呢?听圣经的话,你当然要「紧跟圣经思路」,而且不是泛泛的跟,是通盘大局即圣经的「整体思路」要跟,个别经文依其处境脉络明言暗示给你的「思路」,也要跟。

我又发什么牢骚呢?

当然事出有因。

有种「以经解经」

释经学上有一个「灾难」,就是有种乱七八糟的「以经解经」,专爱用一段经文毁掉另一段经文,今天说到的「第七号」,就是一个「受害者」。

有些人,望文生义、穿凿附会、「自由联想」,把「第七号」莫名其妙地附会到以下的经文上「以经解经」,还纠缠到什么「被提」的观念上面去。

林前 15:50-53 弟兄们,我告诉你们说,血肉之体不能承受神的国,必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥祕的事告诉你们:我们不是都要睡觉,乃是都要改变,就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。因号筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。这必朽坏的总要变成(变成:原文是穿;下同)不朽坏的,这必死的总要变成不死的。

太 24:29-31 那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。那时,人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭。他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民,从四方(方:原文是风),从天这边到天那边,都招聚了来。

先看林前15章。保罗的「思路」明明不在什么「被提」,而是在「变化与永生」,重点在安慰与勉励门徒,叫他们相信信主的人有永生。但人的「朽坏之躯」如何「永生不朽」呢?别说死了的人的尸体会毁烂,就是未死的人(即活着见主回来的人),他的肉体也要迟早朽烂啊!保罗之所以说「死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的」,其实是为了解释死了及未死的人在主回来时身体如何「变化」成为不朽之躯。

自然,你可以从「因号筒要响,……我们(保罗假设他们会活着见主)也要改变」中推论出某个「被提」的暗示,我不反对。问题是经文的「思路」不引导我们注意「被提」,而是注意「变化」;换个说法,保罗用以安慰与勉励门徒的「永生保证」,重点明明在「变化」,而不是在什么「被提」。

再看太24章。「他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民,从四方,从天这边到天那边,都招聚了来」,又被好些人拿来当做「被提」的「证据」。我再说,这些经文里有没有一些「被提的暗示」?或者有。但「或者有」是一回是,「非重点」是另一回事。太 24:29-31其实是《启示录》「第七印」的「浓缩版」,主的「思路」是要宣告整个末日信息──由大灾难、大审判都到信徒的「变化」(见林前15),叫我们知所警醒。

所谓「被提」的观念,根本不显眼。

我要说什么呢?

我要说,不知何故,有些教会或牧师总爱「不成比例」地放大、夸张所谓「被提」的话题,还「引经据典」(例如上述两段经文)混说一通,把经文的「思路」扭曲了,焦点模糊了,这不是「解」经,而是「毁」经,结果就把信徒的关怀引向次要、不相干甚至错误的方向去。

灾上加灾的是,这些教会或牧师既对「被提」的话题「上瘾」了,就不只这些尚算有一点「暗示」的经文,就是连「暗示」都没有的,他们都要用他们「以经解经」的本事把它们拉到一起混搞一场。其中一个「主要受害人」,就是今天要说的「第七号」。

第七号由于有有个「号」字,以及排到七号之「末」的「嫌疑」──

林前 15:52就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。因号筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。

太 24:31他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民,从四方,从天这边到天那边,都招聚了来。

就被好些教会或牧师真家伙的「对『号』入座」起来,将它跟上述经文的「号」字混作一谈,甚至说到「第七号」吹响之时,就正是「信徒被提」之时云云。

吾生也有涯

实不相瞒,我其实不反对「信徒被提」的说法,也同意太廿四及林前十五或多或少有点「暗示」,甚至同意在「第七号」的内容之中(稍后会说到),的确有一些地方可以理解为「被提」或至少与「被提」有些关系。这是一回事。

我却希望大家明白,甚么叫做「思路」!

所谓「思路」,说显浅些,就是重点,就是焦点。吾生有涯、光阴有尽,心力有穷,不容我们事无大小都混搞一场,必要抓紧重点、焦点。读经解经也是一样。

我就见过有一路「解经」,说到圣经里的「饮食条例」如何符合现代人的「健康饮食科学」,甚至提倡一门「造物主饮食法」。不信?

这是一本以圣经为基础,科学为佐证的全人健康宝典,能为你的健康扎根,彻底改变你的一生。本书作者个人及多位病患的愈后见证,深入详实的经历描述,及作者病前病后的照片比对,读来令人震惊不已。【来源

请别告诉我:圣经里的饮食条例确有些符合「现代健康饮食科学」之处,甚至参考圣经内容提倡一下某种「圣经健康饮食法」,也「无伤大雅」云云。

我说:圣经里怕还有很多「符合」这样那样「现代科学」的东西,可据此搞作的「无伤大雅」的事,怕也是不少。

我怕的是,你如此东拉西扯混解混搞一场之后,你的心力还可以剩下多少,去「紧跟圣经的原来思路」!!!

自然,「信徒被提」这样的话题,看上去「正气」得多,不似得「造物主饮食法」那么「邪门」。但我要说,「明显离题」的,害处还小,因为毕竟太无聊太白痴;唯是「暗暗离题」的,害处更大,因为它很可以叫你在不知不觉之间渐渐「偏离航道」,最后不知「飞到哪里去」了。

牢骚发完,入正题了:

《鬼哭神号》

放心,今天的正题很短,因为相关的经文也只几节。但又虽是几节,却无比壮观,必要用「大号字」来显示:

10:7 但在第七位天使吹号发声的时候,神的奥祕就成全了,正如神所传给他仆人众先知的佳音。

11:15-19 第七位天使吹号,天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。

在神面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地,敬拜神,说:昔在、今在的主神──全能者啊,我们感谢你!因你执掌大权作王了。外邦发怒,你的忿怒也临到了;审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒,凡敬畏你名的人,连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

当时,神天上的殿开了,在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

这前后六节经文,严格说不是「第七号」的内容,而是它的「宣言」或「总纲」,表明这「第七号」的目的与主旨所在。所以我称它为:

《第七号宣言》

原来,第七号吹响,就是「神的奥祕的成全」,亦即终极真相全幅揭示,形象化点说,就是「七印之书」终于翻到尾了。

这终极真相又是什么呢?就是「神所传给他仆人众先知的佳音」。特别当心「佳音」二字。

第七号的要旨原来不是一般人以为的「连串大灾难」,而是弟兄们等待和传述了千年万代的「佳音」。

这却又是什么「佳音」呢?

首先,这「佳音」终极指向的,是「世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。」即第七号「吹完」之后,天国就要建立人间,上帝(圣父与圣子)要永远作王。

但建立天国前还要有两个必需过程,第一步是「外邦发怒,你的忿怒也临到了」,即人类的邪恶要「大爆发」,天父的忿怒也要来个「大爆发」。

两家都「大爆发」完了,人类世界(人国)就彻底覆灭了,第二步即「审判死人的时候也到了」就随即开始,预备「甄选」合资格的人进入天国。这里,「审判死人」包含义人复活得生与恶人复活受罚两义,换言之,也可以说成「你的仆人众先知和众圣徒,凡敬畏你名的人,连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了」。

自然,把「目的」宣告完了,就要正式执行。「当时,神天上的殿开了,在他殿中现出他的约柜」,是说天父上帝「隐隐露面」了,很有「老倌出场」的架势啊!「随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹」,这「先声」已够「夺人」,预告着随后而来的审判,更会是何等的凌厉惊人!

好,这就解完了,「被提」?影都没有!

请大家再读一遍「第七号宣言」,紧跟它的「思路」

10:7 但在第七位天使吹号发声的时候,神的奥祕就成全了,正如神所传给他仆人众先知的佳音。

11:15-19 第七位天使吹号,天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。

在神面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地,敬拜神,说:昔在、今在的主神──全能者啊,我们感谢你!因你执掌大权作王了。外邦发怒,你的忿怒也临到了;审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒,凡敬畏你名的人,连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

当时,神天上的殿开了,在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

别说「被提」,就连「大灾难」也不是「第七号宣言」的重心与焦点。经文明白引导我们看的重心与焦点:

第一是「天国降临」,

第二是「上帝作王」,

第三是「义人得生」,

第四是「恶人受罚」。

总合而言,就是──

上 帝 毕 竟 是 王 !

善 恶 终 归 有 报 !

换句话说,「第七号」里最重要的信息,不是「兽」不是「666」不是「大淫妇」甚至不是「七碗之灾」,更不是什么「信徒被提」,而是我们弟兄们「逆着全世界」苦苦坚守了千年万代的信念──「上帝毕竟是王,善恶终归有报」,原来是真的啊!

这真是何等的「佳音」啊!

哭笑有时

自是「有人欢笑有人愁」。「第七号宣言」还有一句话比较特别:

「外邦发怒,你的忿怒也临到了!」

那是说,在信的人,「第七号」是好得无比的「佳音」;但在不信的人,「第七号」只可能是「祸音」──是上帝终于要来「收拾他们」的「祸音」。于是「外邦发怒」,但如此只会招得「你的忿怒也临到了」,结果是祸上加祸自寻死路。

太 24:30 那时,人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭。他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。

第七支「神号」轰天吹响,就等于宣判恶人「死刑」,连「鬼」都「哭」了。故这「第七号」,在他们看来,就是名副其实的「鬼哭神号」

哭有时,笑有时,义人哭完了,就轮到恶人!

……

我就是「与人不同」

末了,再强调一遍,我不是说「第七号」的内容(以下几章)里完全没有提及到「被提」,我是说,「这不是重点」,甚至「不值分心」

你或以为,就是多提一个「重点」,有何不可呢?

我告诉你:

关心所谓「被提」的人,其实是「关心他自己」(我如何修炼或自保到够资格「被提」),甚或诱使人「关心他自己」,这不但破坏了「第七号」的信息,就连《启示录》以至一整个基督教末世论的信息都破坏了。「第七号宣言」清楚宣告,我们应该关心的,是「上帝」与「弟兄」,是上帝的义的彰显,是兄弟的义的伸张。基本上「没有自己」,或说「自己」已融铸在「爱天父爱弟兄」的深情大义中,哪里还会想到什么「被提不被提」呢?

稍后我也会提到「被提」,到时你就会看到,即或同样论到「被提」,我的「思路」是如何与人不同!

 

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