注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

天启救世战(八) 问谁大梦不醒?  

2016-06-22 21:13:54|  分类: 【天启救世战】 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

天启救世战(八)                      

问谁大梦不醒?

按原定进度,今天该解说到第四章了,说说大家较有「兴趣」的「天廷排场」及「四活物」之类,然后很快就进到大家更有「兴趣」的「七印四马」之类去。

但我说过,我最怕的正正就是大家有「兴趣」于「神秘学」而不是切慕于主再来。该当知道,「天启」是如何「救世」的──

神秘学救不了你,切慕主来才能救你!

可是这人间现世,叫人「大梦不醒不慕主来」的理由借口多如天上的星海里的沙,世俗世界里固有不少,就连在所谓「教会」里也有很多,甚至不比世界少。

抱歉,我心安不下来,就让我先多交带几句,从反面说说何以我们今天会普遍地「不慕主来」,又正面说说《启示录》(不一定按进度)有什么警告与提醒,然后明天才开始说那些大家有「兴趣」的话题。

无处不在的「亚底米」

承接昨天话题,再引几段「亚底米」给大家看看:

天启救世战(八) 问谁大梦不醒? - 为真理争战的蒋明 - 凡有耳的,就应当听。

 天启救世战(八) 问谁大梦不醒? - 为真理争战的蒋明 - 凡有耳的,就应当听。

 


约翰.罗谟等着《世界七大奇迹史》(北京:三联,2008年)页216-7及219

我希望大家在意的,是当日你要是生活在以弗所,下至「日用饮食」,上至「艺术文化」,你都逃不出亚底米女神的「阴影」。

还不止于此,根据考古发现,以弗所城还出土了至今已知的人类历史上最古老的「妓院宣传海报」:【见下左图,下右图为妓院遗址】天启救世战(八) 问谁大梦不醒? - 为真理争战的蒋明 - 凡有耳的,就应当听。

 天启救世战(八) 问谁大梦不醒? - 为真理争战的蒋明 - 凡有耳的,就应当听。
 


以弗所原是海边城市,是个大商埠。但凡商人及水手来往频繁的城市,「红灯区」自是少不了的,这是「繁华」的象征嘛,有什么「不好」呢?以弗所人尤其「开放」,妓院就设在理应很「体面高雅」的图书馆的对面,一点都不觉得不好意思。据说,图书馆跟妓院之间还有「秘道」相通,可见当日嫖妓其实是相当「高雅」的一回事。


我不厌其烦说这么多,就是想大家不要学那些牧师学者般猥琐可憎,说得「轻松」,以为当时当地的「行淫乱拜偶像」,是你可以随便以「个人抉择」为由就拒绝得了的事。

当时当地的「行淫乱拜偶像」是跟整体「社会风尚」以至「生活利害」紧密相连的,你要是「执着得紧」,你不但绝无可能打入上流社会去,就连吃饭都有困难(因为肉食都是拜过神的)。

为免信徒连吃饭都有困难,使徒们才有这类教导:

林前 10:25-27 凡市上所卖的,你们只管吃,不要为良心的缘故问什么话,因为地和其中所充满的都属乎主。倘有一个不信的人请你们赴席,你们若愿意去,凡摆在你们面前的,只管吃,不要为良心的缘故问什么话。


二千年前的以弗所人的「行淫乱拜偶像」,类比于今天,你就不要学那些「猥琐牧师」以为的不过是「蒲妓院拜妈祖」之类,完全不是那个级数。当日的「行淫乱拜偶像」,类比于今天,就是在「泛人道主义」的美丽招牌下搞「信仰共融」,在「为上帝发财」的神圣借口下搞「投资买卖」之类。


是什么让今天最多「基督徒」大梦不醒不慕主来呢?是沉迷于「蒲妓院拜妈祖」?还是沉溺于搞「信仰共融」与「投资买卖」?大家老实说。

今天,引诱着无数「基督徒」在这个更可憎更致命的意义上「行淫乱拜偶像」的,不正正就是这些「猥琐牧师」吗?

 

无处不在的「猥琐牧师」

当然,「猥琐牧师」是有许多种的,他们诱使你「大梦不醒不慕主来」的方法进路,也略有不同,虽则「殊途同归(死路)」。

譬如较「新派」的一种会教你念念不忘「为上帝做(大)事」,即或「世界末日的结局改不了」(看多「正统」),但在「不改变末日结局」的前提之下,我们还是可以干这干那,或至少「为万人及皇帝祷告」,来试图改变一些社会甚至政治局面云云。

这路「牧师」最爱引的经文之一,自是:

提前 2:1-2 我(保罗)劝你(提摩太),第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢;为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。

他们甚至会引用所谓的「革利免祷告」(革利免「疑似」是主后90年左右的「罗马主教」)来再作佐证:

教父革利免(Clement)在主后九十年为残酷迫害基督徒的罗马皇帝多米田(Domitian)祷告:「宇宙主宰,我们的主啊!你藉着至尊和言语不能述说的力量,把统治权和力量赐给我们的掌权者和官长,叫我们知道你既已把尊贵和荣耀赐给他们,我们就应当顺服而不抗拒。因此,主啊!求你赐给他们健康、平安、和谐和安稳,叫他们治理你所交托他们的政府,而不致有误……主啊!求你按照你看为美好的事,引导他们的脚步,叫他们使用你所赐给他们的权柄,能够以和平、温柔和虔敬来执政,因而得你的喜悦。啊!惟独你才有此力量成就这些事,并且远胜过为我们所作的一切……但愿荣耀和威严全归与你,从今直到万代,直到永永远远。阿们。」【来源

天啊!我希奇这些「牧师」怎么竟然想不到,保罗教完提摩太「为君王和一切在位的祷告,使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日」之后,不消几年(主后64年),罗马皇帝尼禄就失心疯,将罗马大火嫁祸基督徒,实行大迫逼,据称,保罗自己就是在这轮大迫逼里殉道,没能「平安无事的度日」。

这证明什么呢?

这证明保罗「开给」提摩太的「为皇帝祷告葯方」原来是(无效)的,至少是效果无以持续的!

这剂「为皇帝祷告葯方」,在主后60年代都已经「无效」了,大家想想,到主后90年代,亦即是更残酷迫害基督徒的罗马皇帝多米田当政(亦即约翰写《启示录》)的时候,会「」吗?

对应于主后90年代多米田对教会的大迫逼,我真要问:

你不是「牧师」吗?你没读过圣经吗?你不知道有《启示录》这书卷吗?怎么你还教人以「过时」或「无效」的提前二章「为皇帝祷告」,甚或拿身分成疑的所谓罗马主教革利免的「为皇帝祷告」来教人?

保罗的教导不无道理,「原则」地讲讲亦可以,可是「此一时彼一时」啊,及至应对主后90年代以至「末后」的大迫逼,最合法与绝对的权威必定是老约翰的《启示录》,尤其是「七书信」训勉才是我们的「应对之道」。

 

抱歉,「七书信」里完全没有「为君王祷告什么,就平安无事的度日」这一路教训与应许。事实是,一整本《启示录》都这样预言,直到主再来前,我们都「没有平安」,信徒不要奢望有「好日子」过,某意义说,「祷告都无用」。我们唯一赖以应对这大迫逼的方法,就是忍耐到底与至死忠心。

 

今天还痴人说梦教人「为君王祷告」什么的「牧师」,一点都不「虔诚」。他们事实是以极诡诈(不管有知无知)的手段诱使信徒偏离《启示录》的提醒与警告,以巧立名目的「敬虔理由」继续痴迷现世,追逐自己以「宗教」为名的「个人事业」。

 

不过,相比于这一路较「新派」的「猥琐牧师」,还有一路「老派」的「猥琐牧师」,他们引诱信徒沉溺现世的手段伎俩,就更见诡异而且险恶。

 

我自小返(传统)教会,很少听人讲「主再来」,就是讲,几乎都一定连着「向主交帐」来讲。结果,演绎出来的「主再来」,是一个很「恐怖」很「吓人」的「主再来」,叫人们一天到晚诚惶诚恐,担心着「自己空手见主面」。结果的结果,是我返教会三十多年,从未见过会因着「主再来」而轻奋雀跃而引颈渴望的基督徒。

就这样,「不知不觉」且「无声无气」,我们基督信仰里的末日论,就被这些看似「最敬虔」的,天天提着你「向主交帐」的「牧师」,彻底毁了!

众人皆醉,谁可独醒?

弟兄姊妹,看到撒旦多「厉害」吗?就是你无论是「哪一类型」的人,牠都有法子引诱你「大梦不醒不慕主来」。

你是不信者中的「粗鄙派」,牠用享乐浮华(例如以弗所的妓院)引诱你;

你是不信者中的「高尚派」,牠用文化学问(例如以弗所妓院对面的图书馆)引诱你;

你是信徒之中的「前卫派」,牠用「为上帝干事/为皇帝祷告」引诱你;

你是信徒之中的「保守派」,牠用「向上帝交帐」引诱你。

总之,「理由」无数,谁都可以大梦不醒!

众人皆醉,谁可独醒?──还不就是认认真真而且「对题到肉」(留意这四字)地「回到圣经去」的那些人?

我又说过了,使徒约翰及《启示录》是圣经启示的「总依归」,连圣经中的其他经文都必要放在《启示录》的「亮光」之下小心解释和演绎。

长话短说了。

七书信里的「奖品」全都指向将来、末世和来生,于今生现世都是「隐形」的。据此,任何诱使我们留连现世,妄图打造任何形式的「可见」(体面风光)的所谓「基督教事业」的理由借口,不管看上去多么的「神圣伟大虔诚」,都是反圣经的,都是敌基督的!

末了,我引两句《启示录》的经文总结今天信息:

启 22:11-12 不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。看哪,我必快来!赏罚在我,要照各人所行的报应他。

这两节,解起来,意思很简洁,就五个字──

顾 好 你 自 己 !

没有「替上帝干大事」的神气,没有「为万人祷告」的规模,甚至连「向主交帐」的煞有介事都没有。就「独善其身」而已,说起来,真「不体面」!

却要知道,「体面」往往是「猥琐」的同义词,而「不体面」的另一重意义,就是彰显你的心灵诚实与心眼灵明──真了解世界的光景,也真知道自己的光景,故而不作「假大空」,只干自己力所能及的事,只说自己意所能至的话。

原来「天启」之能「救世」,就是因它让你学会停止狂妄,知道洽如其分。

敬告诸君:我的思路就是这般的不同,能跟就跟,别勉强,更不要带到贵教会去跟人讨论,没用的。

 

  评论这张
 
阅读(58)| 评论(4)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017