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等 待 神 学(八)当你等得越久  

2016-06-12 18:00:35|  分类: 【等待神学】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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等 待 神 学(

有人说,「等待」会磨蚀「信心」,使许多人退后、跌倒、「守不了寡」,就与世界妥协,最终就「信」不下去了。--这自然颇有道理,例证也是不少。

不过,「等待」却也能坚定人的「信心」,这至少是一样有道理的。至于例证,从世界来看,不能算多,但就圣经看,却是相当「主流」的。

道理真说不清楚,我且打个比方:

除非阁下非常富贵,否则,大概也试过「久候」公共交通工具,譬如巴士吧?好,请你用心回想一下:

当你等得越久,你等下去的「坚持」会是越强还是越弱?

实况可以是非常「诡异」的:

A、既可能是越等 越不想坚持 --终于离开,去找别的交通工具去!

B、也可能是越等 越要坚持 --决不离开,直至等到为止!

什么会这么「怪」呢?此中有什么不同的「逻辑」?

A、你若越等 越不想坚持,是因为:

1、你「推论」:既等了这么久都是等不着,再等下去,多数也是白费的。

2、你「计算」:等了这么久的代价(或说损失)已经不少,再等下去,损失就更大了。

B、你若越等 越要坚持,是因为:

1、你「推论」:既已等了这么久,巴士应该「快」到了。

2、你「计算」:等这么久的代价不少,如果不等下去,就必是「白等」了,这是无法挽回的「损失」;但若坚持下去,终归等到,这等待的代价就有价值,就不算损失了。

弟兄姊妹,我们等「天国近」,等「主再来」,足足等了二千年了,若单就自己的人生,也等了半辈子以至一辈子了。

「逻辑」是相当任意的,你要坚持「等待」还是放弃「等待」,都可以很有「道理」,都可以自圆其说,与「等巴士」没有两样。

不过,在决心「等」与「不等」之间,我很疑心,必有一点「玄机」。

这「玄机」是什么呢?这就是:

你曾否真正为着「信仰」付出过真实的「代价」?

煞有介事、大锣大鼓,或是温馨可人、好人好事之类的「宗教行为」,都与「信仰的代价」毫无关系。只有曾经为着信而含冤受屈、有口难言、忍辱负重,这些才是真正的「信仰的代价」。而但凡付出过这种「信仰的代价」的人,都不会轻言放弃,大多数都会坚持信下去、等下去,直到「冤情大白」。

这种代价,要言之,就是「委屈」。

当然,每个人都可以说最受「委屈」的是他,正如被扫罗追杀的大卫「委屈」,追杀大卫的扫罗,也可以觉得自己更「委屈」一样(否则,扫罗就不会杀大卫甚至杀祭司来「渲泄」自己的「委屈」啊!)。不过,重要的却不是你「觉得」自己是否很「委屈」--你一定「觉得」,而是,你觉得「受屈」之后怎样做:像扫罗杀大卫甚至杀祭司来「自我伸冤」?还是像大卫两度放过扫罗不敢「自己报仇」?

记得,你一旦试图「自我伸冤」,在上帝眼中,你就再没有「委屈」可言了。

总而言之,信心就是不敢「自己报仇」,只默然等待上帝,听候耶和华发落。我且说得「玄」一点,即是:

真正等(信)过的,大多数都会坚持等(信)下去;

不能等(信)下去的,极可能根本不曾等(信)过!

这就是为什么人人都声称自己在信仰上付了「代价」甚至受了「委屈」,却是最后分道扬镳各走各路--有「等」的有「不等」的--的「玄机」所在了。

 

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