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凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

胡不归兮?(十五)想家的孩子总会哭!  

2016-03-10 18:05:27|  分类: 【胡不归兮】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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胡不归兮?(十五)                       

想家的孩子总会哭!

本辑日志,我已经无什可说;准确说,是我对这人间现世,已经无什可说。故今天,或最迟明天,就得草草完场。


诸位读者,请原谅我的冷淡,对各位的提问回应,甚少回覆,甚至连反应都不很有。因为十一年来,要说的,我已经说了。


信仰上,关乎生死的只有三事(我称它们为「信仰三纲」):一是「应许地」,一是「大卫家」,一是「十字架」,其总归就是对「恩典」的坚信与执持。因为信仰不外乎一个「上帝约定」(即「本乎恩」),得救亦不外乎人对此「上帝约定」的坚信与执持(即「也因着信」)。


这「约定」就是:

总有一天(或说两天,因主要两度降临),上帝要在祂指定的「应许地」上,透过祂指定的「大卫子孙」,藉着祂指定的「十架救法」,成就永远的救赎(主耶稣第一次降临),建立永存的天国(主耶稣第二次降临)。

基督徒之「信」,就是对这「约定」坚定不移,故此──

在应许地外,他们没有家没有国;

在大卫子孙外,他们没有主没有王;

在十字架外,他们也没有救法。

十一年来,关乎这「信仰三纲」,深度上,广度上,已经说得够了,我甚至说得累了。就看这辑《以斯帖记伪造考》吧,说来说去,还不是字字皆以「信仰三纲」为据,批判以斯帖记及它的一众「粉丝」的乖张错谬吗?

自然不是「什么都说过」,但跟这「信仰三纲」相干的,一里通百里明,你自己融汇贯通便可,至于跟这「信仰三纲」不相干的,你管它们干吗?

你若说:我分别不出这事跟「信仰三纲」相干还是不相干啊!

我说:你「读」到现在还分不出,我只怕再说你也是分不出。大家都省事吧!

 

我信命与缘

年过半百,越知一切是「命」,越信万事皆「缘」。

正如我怎么会「看」得出以斯帖记的伪造,连我自己都不知道,总之我就是「看」得出来。若要勉强找个理由,那就是「我想家」,却也别问我为什么会比别人更「想家」,都说我不知道!

想家的孩子总会哭!

我十三、四岁想就想到世界大战,就想到世界末日,就想到人类终归会在自相残杀相咬相吞里同归于尽。--是谁如此不仁,把我们造出来,却撒手不管,任我们自生自灭?「我们有娘吗?」我哭了!

十七、八岁信主,读约翰福音,见一个「人」,说「人看见了我就是看见了父」,又说「我到父家里为你们预备地方去,预备好了就再来接你们」,我神魂颠倒。「我们原来有父有家!」我又哭了!

从此,「回归」(或「回家」)就成了我的信仰的「总关怀」。

却是如何「回归」?那人又说:「我就是道路!」就为要参明「那人」如何成其为唯一的「回家之路」,我翻破了圣经,终于读出了「信仰三纲」:「应许地」、「大卫家」与「十字架」。

想家的孩子总会哭!

你要是像我一样的「想家」,你一定都会「看」到,一定都会以此「信仰三纲」为你的信仰「总关怀」。偏离此「总关怀」的,你概无兴趣;否定抹杀此「总关怀」的,你更必视之为万恶可憎的异端。

道高无限!

心里「想家」的犹太人,自必片刻不能忘怀「应许地」与「大卫家」,一生都想回归望重建盼复国(当然是指「大卫家回朝复国」的真复国,而非「谋朝篡位」)。

远的不说了,单单看内容时序上在以斯帖记前后的书卷,耶利米书、但以理书、以西结书、以斯拉记、尼希米记、哈该书和撒迦利亚书,哪一卷不是紧扣着「回归应许地」「盼望大卫家」的关切与主题?何故独独以斯帖记可以若无其事只字不提?

诗 137:1我们曾在巴比伦的河边坐下,一追锡安就了。

家的孩子总会

以斯帖记竟可以对「回归应许地」与「盼望大卫家」若无其事只字不提,那只得一个可能,就是它不是「想家的孩子」写的。即或它是由某一伙(所谓)犹太人写(作)的,那也必是一伙「不想家的犹太人」;而「不想家的犹太人」,就不配称为「犹太人」,就如「不想天父天家的基督徒」不配称为「基督徒」,「不想家的儿子」不配称为「儿子」一样。

同理,读以斯帖记而竟然完全不以它的「不想家」为异样为可疑,还大赞其「修辞手法高明」,更加以之大事宣扬不知所谓的「职场神学」,这就证明,那些「粉丝」本身也是「不想家的人」,他们根本不配称为「基督徒」,甚至不配称为「儿子」。

魔高一丈,道高无限!

天父上帝故意让以斯帖记「混」进圣经里,就是要「试」出谁是祂的「儿子」。

想想,几乎一整本圣经都劝你「不如归去」,独有一卷以斯帖记叫你「不如留下」,而你一整本圣经的「不如归去」不听,却听信那独独一卷以斯帖记的「不如留下」,那就证明:

你根本了无「归心」!

你根本不是「儿子」!

毒蛇之种把诱惑人「不要想家」的以斯帖记混进圣经里,意图「勾引」人;谁知天父施「反间计」,反用之「引蛇出洞」──「勾引」出那些毒蛇之种来,让牠们无所遁形。

 

你或会问:

天父为什么这么「阴险」?

我说:

这是「以蛇之道还之蛇身」。事实上,以「蛇种」之聪明,你随口问他们些「正统神学」,我疑心个个会答,甚至正统过马丁路德。要「试」出他们,反间计是最好的方法。反间计即是什么?就是利用你派来的卧底(奸细)倒过来欺骗你。(不明白就看看三国演义第四十五回「蒋干中计」吧!)

总而言之,你插进卷以斯帖记做卧底,上帝就反用它来诱骗你中计现身,这是你自作自受的,认了吧!

 

天国,是属于儿子的!

岂不知道:天国是属于「儿子」的?

谁也休想冒认「天父儿子」混进天国。

想家的孩子总会哭!

你不哭,就是不想家;

你不想家,就不是儿子!

任你「戏」再好,天父都可藉此轻易把你「认」出来,就如当年主「认」出法利赛人一样:

你们为什么不明白我的话呢?无非是因你们不能听我的道。

你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲你们偏要行。

他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理。

他说谎是出于自己;因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。

── 约 8:43-44

 

 

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