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凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

神州动力2016年2月第五十三期:川普&唐崇荣  

2016-01-27 15:01:29|  分类: 【神州动力】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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拒绝恶棍当道

 

川普&唐崇荣

 

(一)、川普现像,恶棍人物

 

在每年年底公布「年度风云人物」当作杂志封面,已经是美国时代杂志自一九二七年来的传统。具备左右世界局势的能力,是时代杂志评选风云人物的标准。其选出来的人物,不论是一个人(例如一九三〇年印度圣雄甘地、二〇一〇年面薄创办人祖克柏等)、一群人(例如二〇〇六年『你』、二〇一一年『示威者』等),或是一项事物(例如一九八二年个人电脑、一九八八年地球等),都是人们掌握当代世界发展趋势的重要参考指标。

 

今年时代杂志「年度风云人物」专题报导非常特别,引发相当多的讨论。原因不在于该杂志在睽违近三十年后,再度选出一位女性风云人物,也就是德国总理梅克尔。而是这次时代杂志所公布的八位提名名单;除了最终选出来的梅克尔之外,名单中的其他七人分别是伊斯兰国领袖巴格达迪、美国共和党总统参选人川普、人权运动组织「黑人的命也是命」、伊朗总统罗哈尼、优步执行长拉尼克、变性人凯特詹纳,以及俄罗斯总统普

 

正如前面所提到的,时代杂志风云人物可以说是现今世界局势发展的风向球,在看到这份名单时,令人不得不摇头要问,这世界到底怎么了?

 

不少人称这次时代杂志所公布的,不是所谓的风云人物名单,而是糟糕人物名单。因为榜上有名的川普、卡拉尼克与普,都是道德平行备受批评的人。这些人却正在左右我们的世界。

 

以川普为例,为了赢得共和党的总统提名,川普从竞选一开始,就不断口无遮拦的,以极端挑衅与歧视的言论,去争取选民的支持。川普的恶形恶状,实在多到罄竹难书。然而,即使川普说出「禁止穆斯林入境美国」这样的言论,他的民调至今仍旧是居高不下。

 

为何在这么有争议的状况下,川普还是可以得到美国广大选民的支持?川普民调高的形成原因相当复杂,在此笔者想强调其中一个因素,那就是马太福音二十四章中提到的:「……门徒暗暗的来(问耶稣)说:『请告诉我们……祢降临和世界的末了,有什么预兆呢?』耶稣回答说:『……将来有好些人冒我的名来,说,我是基督……』。」(3~5节)耶稣这里提到「冒名基督」的意思便是指「邪恶真理」或是「邪恶正义」。因为邪恶正义/真理在社会上的蔓延,使得不少美国人认为,川普是伟大的正义/真理使者,在为他们替天行道,让欺负美国的人得到应有的严厉惩罚。因此,川普对墨西哥移民、中国大陆、恐怖份子等议题上,主张采取极端甚至非法的作为,他的支持者大声鼓掌叫好,高喊川普是他们的救世主。

 

然而,川普绝对不是正义和真理的化身,本质上他其实是一个恶棍。恶棍以正义和真理之名,主张可以不择手段的进行报复,为人们讨回公道。恶棍鄙视基本人权、人文思想、伦理道德等普世价值,认为那是懦弱者的品性,而捍卫正义、发扬真理就应该要有更具破坏性的做法。打着打倒不公不义的名号,恶棍的信众越来越多。

 

(二)、华人川普:唐崇荣

 

唐崇荣崛起的过程和川普异曲同工,仰仗口无遮拦的大放厥词,五十五年来建立了自己的天空。然而,坏果子终究要揭开坏树的事实。

 

(1)、「阿荣语录」

 

下面是唐崇荣最近发表的「阿荣语录」。

 

知道自己在什么样的运动,教会和定位上,才知道自己的意义、价值、重要性、地位与责任。教会是社会的良心,国家的镜子,政府做事要看教会的立场,圣而公的教会比地上的政府更重要,我们的责任很大。我们是世上的光和盐,蜡烛正在发光的时候,也就是它正在变低的时候,盐在食物里成了味道,自己就消失了。在归正福音运动中你得到什么不重要,你牺牲什么才重要。我们要用Reformed的精神做骨架,用传福音的精神做血肉,呼吁全世界走归正福音路线。

--节录自2015归正福音教会全球区大会唐崇荣牧师谈话

 

唐崇荣讲话夸张的特性不改,什么是「全球区大会」?在哪里举办?有「三千万会众」或是「三千亿会众」?喜欢卖弄的人往往是装睡的人,叫不醒。

 

(2)、唐崇荣邪恶真理、邪恶正义

 

一句话,「阿荣语录」的特点是振奋人心、一新耳目;然而,这正如川普讲话的特色:看似伟大的正义,真理的使者;其本质却是邪恶无比。笔者将阿荣语录分为四段讨论如下:

 

(a)、唐崇荣:「知道自己是什么样的运动,教会和定位上,才知道自己的意义、价值、重要性、地位与责任。」

 

笔者:阿荣错了。

 

笔者很明白阿荣要宣称的是:「加入归正运动……才知道自己的意义、价值、重要性、地位与责任。」然而,这种「拉客」方式不宜,难道不加入归正运动,就不会明白自己的「意义、价值、重要性、地位与责任」了吗?再说,强调自己的「意义、价值、重要性、地位与责任」是和圣经背道而驰的,例如:

 

(i)、使徒教导我们:「我(保罗)……不知道别的,只知道耶稣基督并祂钉十字架。」(林前二2)

(ii)、使徒只在基督里夸口:「我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的……我也将万事当作有损的,因我以认识我主耶稣基督为至宝,我为祂已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。」(腓三7~9)

 

此为阿荣邪恶真理之一。

 

(b)、唐崇荣:「教会是社会的良心,国家的镜子,政府做事要看教会的立场,圣而公的教会比地上的政府更重要,我们的责任很大。

 

笔者:阿荣错了。

 

信徒从圣经领受的命令,是要「顺服」政府(罗十三1~7;彼前四13~17);也要顺服父母(弗六1~4;西三20)。其顺服的原则是相同的。(注1)

 

阿荣这些话是中国农村信仰,义和团精神,配合傅希秋,鼓励对政府造反。以圣经之名污蔑、抹黑圣经。

 

此为阿荣邪恶真理之二。

 

(c)、唐崇荣:「我们是世上的光和盐,蜡烛正在发光的时候,也就是它正在变低的时候,盐在食物里成了味道,自己就消失了。

 

笔者:阿荣错了。

 

首先是解经错误,简单地讲;「光」不是「燃烧自己」,而是「跟从耶稣的人要成为世界的灯塔(『山上城的光』)」,意思是「信徒真诚地持守神的律法,成为周围列国的一个记号,彰显以色列的神才是真神」。

 

至于「盐」,和调味无关,而是指「防腐」,让这个世界不腐坏。

 

基督徒应该「攻克己身,叫身服我」(林前九27上)的「从舍己进入重生」的功课(注2)。唐崇荣谬解经文,指出信徒要「消耗自己,进入死亡」,目的是他最后那句话(见d点)。

 

此为阿荣邪恶真理之三。

 

(d)、唐崇荣「在归正福音运动中你得到什么不重要,你牺牲什么才重要。我们要用Reformed的精神做骨架,用传福音的精神做血肉,呼吁全世界走归正福音路线。

 

笔者:阿荣错了,这句结论导致阿荣贪婪原形毕露。

 

阿荣以谬解经文作为根据,之后要求大家「为Reformed精神牺牲到底」,意思就是要求金钱的奉献。为什么笔者这么肯定是金钱奉献,因为阿荣五十五年来的招牌「Reformed」从早期的「归正运动、归正福音」到现在的「归正信仰」从未被定义,永远是一片云雾缭绕,不知身在何处的东西。唯一的解释Reformed就是唐崇荣本人,他就代表归正的一切,「归正」既然空空如也,则奉献给「归正」就是奉献给他本人。

 

阿荣的Reformed(归正),其功能与蔡英文的「保持现状」手法毫无二致。蔡英文的两岸政策「保持现状」内容毫无一物,阿荣的Reformed(归正)里面也是毫无一物,却玩弄了信徒五十五年。

 

唐崇荣在十余年前在香港公开宣讲「论归正运动的回顾与前瞻」共四讲,内容错误百出,惨不忍睹。(注3)

 

至此可知,「阿荣语录」不过是骗财技俩,此乃其邪恶真理之四。

 

(三)、信徒的责任:从果子分辨树

 

邪恶的恶棍现像越来越普遍,他们认为是在伸张正义为诉求,却变成为所欲为的借口。可悲的是,他们也真的得到可观的群众支持。恶棍当道,让正义和真理不再是神圣与善良,而成为邪恶的。

 

许多唐崇荣阵营的人指责本刊是邪恶的恶棍,却忽略了本刊一贯「唯独圣经、当面责备人、从不为自己打算」的舍己立场,与唐崇荣的「惟独自己、谬讲神、不断为自己图谋」的宗旨刚好相反。

 

当人们越来越姑息邪恶真理,这样的信仰只会逐渐越来越悖逆。失去此一准则,邪恶目的可以合法化所有手段,则我们其实与耶和华见证人没有什么不同。

 

随着邪恶真理的兴盛,「重生(改变)」这两个字在信徒中已经失去它原本动人的意涵。只有「改变」却无「重生」意味变成嗜血的动词以及耻辱的名词。简单的例子摆在我们眼前:唐崇荣无法定义Reformed,却能横行五十五年。显示着阿荣骗术得心应手,也显示信徒甘心愚昧;而且双方还在继续得手、继续愚昧。

 

笔者在欧洲63期「要大脑,不要盲肠」一文中,呼吁唐崇荣将自己最得意的讲道寄给笔者,笔者可以立刻证实其荒谬谬解经文。一个无耻的恶棍,尽管高举「正义」的旗帜,但信徒有责任分辨,切勿让自己成为恶棍的信众,基督的敌人。

(完)

 

(注1)、经文阐释见神州44期18页「林前十三是解释何为『爱』,而非命令」;欧洲53期「发行人的话」系列:(1/4)家庭教会对政府的态度与圣经教导,(2/4)傅希秋,政治神棍,多余废物,(3/4)寻求受苦,信仰跌倒,(4/4)家庭教会的顺服与受苦;本期「王志勇,倪柝声的铁杆侍卫」。

 

(注2)、见神州48期21页「发行人的话(5/11):牧师的罪毕会友更重」;欧洲59期31页「波士顿教会章开第牧师来函照登」。

 

(注3)、见本刊「阿荣归正≠改革宗」系列:欧洲32期7页「论归正运动的回顾与前瞻(1/4)」;欧洲33期4页「论归正运动的回顾与前瞻(2/4)」;欧洲42期19页「论归正运动的回顾与前瞻(3/4)」;欧洲30期16页「论归正运动的回顾与前瞻(4/4)」,文章名「唐崇荣可杀不可辱」。

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