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神州动力2015年10月第五十一期:正统基督教,「十一奉献」欠奉  

2015-10-03 11:25:39|  分类: 【神州动力】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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陈远明 

 

正统基督教,十一奉献」欠奉

 

(一)、假牧师的敌基督信息

 

常常听到一些牧师在讲台推广「圣洁基督徒」的讲道,例如:

(1)、高举基督,压抑律法。

(2)、猪肉是不洁净的。

(3)、不可吃血,血是生命。(利十七11、14)(注1)

(4)、要尊重犹太人。

(5)、因为基督大爱,要用十一奉献回应基督。

(6)、基督亏欠了牧师,所以牧师就代替基督收奉献。(注2)(注3:宣道会简戴德牧师敌基督言行)

(6)、祷告时不断强调:「恳求圣灵现在就在我们当中……」。

(7)、宣讲建堂,装修教会是神的恩典」谎言;强调聚会地点的外表。

……………………………………

 

坦白讲,上述这些都不是基督教的东西,唯有假牧师才传讲这些抵挡基督(敌基督)的东西。牧师们的错误焦点在于不明白新约与旧约、耶稣与律法,若是不能分辨这些基础,信仰便会继续混乱下去,结局便是审判。(注4)

 

本文便是讨论这个焦点,最后就会明白「十一奉献」是犹太教而非基督教,基督教只有「捐得乐意」(注5)。牧师在基督教会高举犹太教十一奉献教义自肥,并且把犹太教十一奉献连于基督教得救教义,非但是想像力丰富,也可谓是为了骗取钱财已经到了不择手段的地步。

 

(二)、正统基督教(耶稣)VS摩西律法

 

(1)、主旨:耶稣与摩西律法的关系:

耶稣对摩西律法的态度,有继续的成份,也有取消(不继续)的成份。或者说,耶稣重新订定了一个新的律法,亦即一个新约的律法。

 

(2)、耶稣与旧约律法

耶稣认为旧约圣经是神所默示的话,律法是神颁布的生活守则。祂自己遵行律法的吩咐(太十七27;二三23;可十四12),从来没有批判旧约圣经本身不是神的话语。事实上,祂的传道事工正一一成全律法的真义(太五17)。旧约圣经因此永具功效。

 

(3)、耶稣的新制度呼之欲出

律法和先知到施洗约翰为止,新约时代开始,律法的地位便需要重新订定。所谓的「新约」,便是施洗约翰之后的弥赛亚救恩的时代(太十一13;路十六16)。在这个新制度中会有「新律法」(和旧约律法不同),便是人和神建立了新的关系。这个关系便是不再借著旧律法,乃是借著耶稣本身进入神国。耶稣认为整部旧约历史行动都是神安排的,都在耶稣身上达成目标。祂的弥赛亚使命并神国的临乃是旧律法和先知的成全。因此,耶稣具有与旧约圣经同等的权威。

 

(4)、耶稣的权威与旧约圣经同等

耶稣讲道的性质和拉比的方法有著极大的差别。拉比的讲论要根据前辈拉比的权威。但耶稣的讲道甚至不沿用先知的格式:「耶和华如此说。」祂的信息是根据祂自己的权柄,祂一再这样开讲:「我实实在在告诉你们。」祂也经常反复的说「阿门」来引入祂的教训。祂这样说,和旧约圣经用语:「耶和华如此说」具有同等的力量。

 

(5)、耶稣修改旧约律法,成为新约标准

耶稣根据祂自己话语的权柄,摒弃文士对律法的注释,这些注释当时被看作是律法的一部分。耶稣修改如下:

 

(a)、祂抨击文士对安息日的教导(可二23~28,三1~6;路十三10~21,十四1~24)。

(b)、重新定义禁食(可二18~22)。

(c)、重新定义洁净和洗涤之礼(太十五1~30;可七1~23;路十一37~54)。

(d)、重新定义「义人」与「罪人」之区分(可二15~17;路十五1~32)。

(e)、祂重新阐释(修改、取消)部分旧约律法,在弥赛亚新时代里不再有效:

(i)、当耶稣宣告食物不能污秽人时(可七15),祂是在宣告:各样的食物,都是洁净的(可七19)。亦即如猪肉和动物血及其他,在弥赛亚新时代都是洁净的。也就是说,耶稣单单根据祂自己的权柄,搁置了摩西律法中的洁净之礼;祂废止了整个遵守礼仪的遗传。

(ii)、耶稣重新整顿旧约律法的深层原因,乃是因为神国的义不再借律法而得,乃是借著神的新的救赎作为,这救赎作为曾被众先知所预言,如今却借著耶稣自己的传道事工,正在实现的过程之中。

 

(三)、属地的旧约VS属天的新约

 

犹太教「靠律法称义」是属地的,归于西奈山的律法。保罗说:「你们不在律法之下,乃在恩典之下」(罗六14)。耶稣说:「你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国」(太五20)。

 

正如本文开始所言:牧师在基督教会高举犹太教十一奉献教义自肥,并且把犹太教十一奉献连于基督教得救教义,非但是想像力丰富,也可谓是为了骗取钱财已经到了不择手段的地步。   (完)

 

(注1)、见欧洲动力22期15页「基督徒的自由」。

(注2)、见欧洲40期6页「发行人的话(3/7):请勿再继续消费使徒行传第二章了」。

(注3)、宣道会简戴德牧师三句不离口的「你们亏欠基督,赶快奉献给牧师(因为基督亏欠牧师)」悖道观念;见欧洲53期16页「宣道会,猪脑简戴德,扯经讲道」;欧洲60期32页「动力笔记(中):禁绝十一奉献的神学理由」。

(注4)、见本期「发行人的话(4/5):陈长老『现今得救/现金审判』论」。

(注5)、欧洲48415页五篇「发行人的话:新约没有『十一奉献』」;神州3833页「再论『十一奉献』之子虚乌有」;神州3834页「『十一奉献』既非真理,也毫无份量」;欧洲5410页「发行人的话(4/10):敌基督:信徒对圣灵的恩怨情仇」;欧洲5416页「『敌基督』特点一览」;欧洲5518页「发行人的话(8/10):抢市场,福音派与灵恩派无缝接轨(鬼)」;欧洲59期「『奉献是为了神家有粮?』屁话!」;神州49期「发行人的话(13/13)附件三:耶稣:宣教勿大张旗鼓,没有十一奉献」;欧洲6032「动力笔记(中):禁绝十一奉献恶习的神学理由」。

 

牧师在讲台公然骗取金钱例子:见欧洲5316「欧洲乱源:宣道会猪脑简戴德,扯经讲道」神州4829页「发行人的话(8/11):蛊惑人心黄小石,垃圾证道」欧洲5616页「发行人的话(5/7)附件二:普林斯顿教会,刘铭辉牧师『洗礼神学』」。

 

(注6)、参考笔者视频讲道:约翰福音第七章(中)。

 

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