注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

神州动力2015年10月第五十一期:永生  

2015-10-03 11:16:10|  分类: 【神州动力】 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

发行人的话(4/5)附件一

 

永生

 

「生命」与「永生」在第四卷福音书常常出现并且交换使用,对于这个观念,简单的二分法如下:

 

(1)、永生不是「长生不老」。

(2)、永生是从一种「认识」入门,也就是「认识神」。

 

「要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命」(约二十31)。

 

人如何经历永生?答案在约十七3「认识你独一的真神,并且认识祢所差来的耶稣基督」。这个「认识」是从旧约而来,包括明白有关神的一些事,而且与神建立一个关系,包括顺服和与神的交通。

 

在四卷福音书中耶稣用了三个主要比喻来描述永生:

1)、出生:人必须从圣灵而生才能经历(最后的)永生(约三38节)。

2)、水:永生好比水,能止渴(约四14;参约七37)。

3)、食物:永生好比粮食,能解除饥饿(约六273548515354)。

 

许多牧师讲台宣称末世论」:「永生」是末世的生命。这是错误的观念。基督告诉我们,现在就有永生:「我实实在在的告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生;不至于定罪,是已经出死入生了」(约五24)。这才是基督教的基本末世论。永生分成两个步骤:

(1)、信徒信靠耶稣,现在已可经历永生。

(2)、末日复活时,永生将到达巅峰。

 

同理,保罗也是以两个步骤来表达:

(1)、基督徒现在已被拯救(获得救恩)。

(2)、将来会得到完全的救赎。

 

永生是从父神而来,父神是永生的源头,生命从祂而来,如下所述:

(1)、祂(父神)赐给圣子有同样自有的生命(约五26)。

(2)、因此,生命是在道(耶稣)里头(约一4),耶稣是复活与生命(约十一25),真理和生命(约十四6)。

(3)、在耶稣里面的生命是所有人的光(约一4),并且使凡跟随祂的人,「就不再黑暗里走,必要得著生命的光」(约八12)。

 

耶稣的使命可以用永生来表达:

(1)、「我来了,是要叫羊(人)得生命,并且得的更丰盛」(约十10)。

(2)、「因为神的粮,就是那从天上降下来、赐生命给世界的」(约六33)。

 

然而,这是有条件的;当耶稣提供给我们这永生的使命时,祂必须要为我们先舍去生命:(1)、「我所要赐的粮就是我的肉,为世人的生命所赐的」(约六51)。

(2)、「我是好牧人,好牧人为羊舍命」(约十11)。

(3)、「我为羊舍命」(约十15)。

 

耶稣降世所赐的永生,是透过祂的话语,赐给我们:

1)、「我实实在在的告诉你们,那听我话、又信差我来者的,就有永生」(约五24)。(2)、「我对你们所说的话就是灵,就是生命」(约六51)。

(3)、「西门彼得回答说:『主阿,祢有永生之道,我们还归从谁呢?』」

 

这里,要从两个方面来看:

(1)、就人的观点来看:

当人透过耶稣的话语,相信祂是如神所启示的,就获得永生(约三15~16、36,六40、47,二十31)。

(2)、就神的观点来看:

人获得永生神因他「不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的」(约一13)。

 

结论便是回到本文开始:

(1)、永生不是「长生不老」。

(2)、永生是从一种「认识」入门,也就是「认识神」(注意本文所提及「认识」的旧约观念)。 (完)



发行人的话(4/5)附件(二)

 

沉沦

 

(一)、真宣教:生命与审判的宣讲,必须双管齐下,同时宣扬

 

圣经教导的宣教有两个最大的特点,便是:

 

1)、「救恩」与「审判」同时传讲。

(2)、听道的人要自己回应神,传道者不作任何得救的虚假承诺。

 

约翰福音五章21~29节是一连串生命与审判的对比;简列如下:

 

「……子也照样随自己的意思使人活著(生命)……父不审判什么人,乃将审判的事全交与子(审判)……那听我话,又信差我来的,就有永生(生命)……因为祂是人子,就赐给祂行审判的权柄(审判)……时候要到,凡在坟墓里的,都要听见祂的声音,就出来,行善的复活得生,作恶的复活定罪(生命、审判)」(约五21~29)

 

上帝在呼召以色列作出抉择时亦然:「我今日呼天唤地向你作见证,我将生死、祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和记的后裔都得存活。」(申三十19)以色列面对宣告,并由以色列自己决定。摩西只能把两个选择一字排开,并且劝勉以色列拣选生命,使自己和自己的后裔都得存活。

 

使徒传福音亦然:

 

(1)、耶稣描述自己要坐在荣耀的宝座上审判万国(太二五31~33)。

(2)、「有审判众人的上帝,和被成全之义人的灵魂」(来十二23)。

3)、「父不审判什么人,乃将审判的事全交与子……并且因为祂是人子,就赐给祂行审判的权柄」(约五22、27)

4)、彼得向那在哥尼流家聚集的人说:「祂吩咐我们传道给众人,证明祂是神所立定的,要作审判活人死人的主」(徒十42)。

(5)、保罗告诉雅典人:神「已经定了日子,要借著祂所设立的人,按公义审判天下,并且叫祂从死里复活,给万人作可信的凭据」(徒十七31)。

(6)、保罗也写给哥林多人说:「因为我们众人,必要在基督台前显露出来,叫各人按著本身所行的,或善或恶受报」(林后五10)。

(7)、「我在上帝面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭著祂的显现和祂的国度嘱咐你:『务要传道,无论得时不得时……』」(提后四1~2)。

 

(二)、今日教会全然腐败

 

普世潮流,假牧师的传道与圣经大异其趣,甚至与圣经毫不相干。

 

他们喜爱以传道之名来高举自己,简述三个手法:

1)、假牧师派发救恩:

他们喜爱用教会学取代救恩论,奉献多就是爱教会的得救者。信徒获得救恩与信靠耶稣无关。得救之道乃是进入教会,并且由牧师拍板。

2)、假牧师实施救恩:

信徒不是被基督拯救,而是由牧师经手才能获得救恩。

3)、假牧师强力鼓吹「不劳而获的救恩论」:

教会普遍信息:「耶稣的爱已经临到那些(在家看电视嗑瓜子的)信徒只要再加上牧师(特异功能)的按手祷告并祝福,得救不过是小菜一碟。信徒有不劳而获的救恩自动送上门,并由牧师确认鼓吹此类邪恶思维,教会人数节节上涨。

 

今日教会特点:耶稣基督顺服牧师,所以顺服牧师者一律进入得救、违背牧师者便一律进入审判。

 

(三)、再次与圣经背道而驰

 

教会讲台告诉我们:牧师掌控得救与审判之道。

 

1)、圣经告诉我们,得救惟独耶稣基督能够拍板(启五510)。

(2)、信徒将参与审判以色列十二支派(太十九28;路二二28~30);信徒会坐在宝座上审判世人(林前六2~3;启三21,二十4),虽然我们不清楚细节,但基督显然将允许圣徒分享祂的工作。

 

圣经告诉我们,无论得救或审判,根本没有牧师的位置,乃是信徒与基督直接面对,直接被基督定夺。

 

凭著牧师自行强力黄袍加身替代基督,是在试图迷惑地上的人,正是圣经中矢志效忠敌基督的假牧师(启十三)。    (完)

 

(注1)、见欧洲61,「牧师,羞耻的代名词(5):牧师,基督最大的敌人」。

  评论这张
 
阅读(40)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017