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马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

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欧洲动力2015年9月第61期:牧师,沉湎于作王的荣耀  

2015-09-03 17:53:58|  分类: 【欧洲动力】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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牧师,羞耻的代名词(7

 

牧师,沉湎于作王的荣耀

 

「耶稣洗完了他们的脚,就穿上衣服,又坐下,对他们说:『我向你们所做的,你们明白吗?你们称呼我父子、称呼我主,你们说的不错,我本来是。我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样,叫你们照著我向你们所作的去作。我实实在在的告诉你们,仆人不能大于主人,差人也不能大于差他的人。你们既知道这事,若是去行就有福了。我这话不是指你们众人说的,我知道我所拣选的是谁,现在要应验经上的话,说[同我吃饭的人,用脚踢我。]如今事情还没有成就,我要先告诉你们,叫你们到事情成就的时候,可以信我是基督。我实实在在的告诉你们,有人接待我所差遣的,就是接待我,接待我,就是接待那差遣我的。』」(约十三12~20)

 

15节(「我给你们作了榜样,叫你们照著我向你们所作的去作」),耶稣说到要为跟从祂的人留下一个榜样(pattern)供他们模仿。

 

「榜样」的意思犹如一幅针织繡画,需要先有一张大样(pattern或榜样),就是描图(outline);必须有人先把图案设计出来,然后把颜色画到繡布上,这样,织的人才晓得什么颜色的线该织在哪里。每一针都要小心翼翼地照著大样来织。这十分辛苦,也颇费眼力,但随著作品逐渐成形,有一种愈发兴奋的感觉,以及愈发期待作品完成的感觉,也会随著整幅画案的出现而显得生意盎然。

 

这也就是耶稣在第15节讲话的意思了。祂要为跟从祂的人留下一个榜样(pattern)供他们模仿。祂用这个字的意思,在古代社会可能是指一张图样,标明一件事要怎么来完成,是可以让别人照著去做的一条轨迹,好把许多细节圆满完成。这个「大(榜)样」为跟从耶稣的人定好了一个非常辛苦的任务,不谨花眼力,还要损神磨性、耗心费力,难怪牧师们都没办法把这件事做好。耶稣洗了门徒的脚之后公然宣称,祂已经为那些跟从祂的人立好了一个榜样。

 

为什么这事会那么难呢?为什么耶稣必须要一直坚持、提醒仆人不能大过主人,要坚持、提醒被差的人不能大过差他们的人呢?

 

因为牧师们很骄傲!

 

今天,当我们在自己教会举行洗脚仪式的时候,正如笔者在上一段所描述的,都是由教会牧师、长老、资深传道人来做这件事。这已经变成象征领导职分的一种记号。当耶稣做这件事情的时候,祂在做的,是一个正常的奴仆要做的事。但是,当牧师做这件事的时候,牧师是在做耶稣做过的事。虽然,照笔者之前说过的,这是一种非常亲密而感人的举动,但十分明显地,模仿耶稣的教会牧师们,在这么做的时候,是在用一种很特别的心理,反而更坚固了他们的权柄与身份。

 

然而,把象征符号具体表现出来只不过是冰山的一角,即使撇开牧师对经文的无知,在生活方面,牧师是否会在会议结束后,没有丝毫怨言或夸口,继续留下来清理善后、收拾垃圾?当然,身为教会这个大家庭的每一份子帮忙做一些必要的工作,这固然很重要。但真正像基督的牧师,是因为他(她)们自动自发地去做那些微不足道、惹人厌烦、以及杂乱无章的事,这些在古代是奴仆去做的事,这些事在我们这个世代则是暗地里期望有别人会做,因此不必浪费我们的时间,贬低自己的身份去做的事。

 

再说一个简单的牧师骄傲例子,牧师在参加信徒喜庆宴会的日子,从来不送礼金;在参加信徒聚餐的日子,从来不出份子钱。在祭坛前,有钱的献牛羊,没钱的献鸽子,各人按能力尽心意;今日信徒皆祭司,有谁能白吃白喝?然而在信徒面前,牧师比神更傲岸,吃定普天下信徒,两袖清风吃遍天下,一毛不拔无赖到底。为什么?因为他们活在高人一等的梦境,自认嘴巴会祝福人的江湖技俩,透露了无限的骄傲和欺骗。牧师的原则是只能从教会和会友收钱,不能花一毛钱在教会或会友身上,这是典型的下三滥。

 

牧师们一再落入一种试探之下,就是当他们宣称耶稣为主的时候,真正的意思本该是牧师是祂的仆人,但是牧师在祂的国度中的某个教会领域中,却成了治理人的。牧师很容易就制造出一小块一小块有影响力和有权力可施展的范围,然后,牧师在其中运用得自得其乐。当牧师谈论「神的国」时,其实牧师是盼望自己也分到一些那种作王的荣耀。牧师看重神在基督里赐给祂百姓的应许是成为「君王和祭司」的时候,其实牧师是为了自己可以辖管别人、然后牧师不声不响地浑然忘记了自己仆人的本分、繁琐的责任本分……,没错,就是那些想必是耶稣会做的事

 

当然,牧师还有数不完欺哄自己的事。牧师很会操作把做一些卑贱的事情本身,当作一种方式来炫耀自己有多么谦卑,因而使他们感到很骄傲!

 

牧师的心思意念与耶稣的重点完全不同,简列如下:

 

(1)、牧师的心思意念只是狭隘的自己、自己、自己。

 

(2)、耶稣的重点是,我们应当看的不是自己,而是原本我们要去服事的那个世界。这世界的需要和牧师的召命在哪里会合,那就是牧师该在的地方;也就是牧师要扮演微不足道角色的地方;如果那牧师真是被呼召出来的话。

 

耶稣洗脚这幅画的本意,不只是用来描绘出一幅包含了各种卑贱工作,是神呼召牧师去做,又不要在意它们的图画。同时它还指出一项更大的挑战,不谨是耶稣在这卷书最后一章向彼得发出的(殉道)挑战,同时也挑战我们,要跟从耶稣始终如一一直到走上十架,要舍掉自己生命的事奉神、服事耶稣来拯救的这个世界。

 

「仆人不能大过主人」的这句警语前后保持一种平衡的,是出现在这段经文末了的那句应许。那些奉耶稣的名出去的人,那些继续做耶稣在祂的灵和爱中交付他们去做任何事工的人,耶稣也赐给他们一种超乎寻常的身份和特权。凡接待他们的,就是接待耶稣,因此也就接待了那「差祂来的」。这件事当下可能还体会不出来,只要回头想想被服事的那些人,就可以体认到,当自己走进那栋房屋、那所医院、那个有痛苦有爱有悲伤也有盼望的地方,耶稣也走进了那里,穿上了我们的皮囊,用我们的语调开口说:「我给你们作了榜样。」祂是这么说的,而且祂是当真的。   (完)

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