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凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

「遗嘱的遗嘱」  

2015-07-24 18:08:59|  分类: 【生命见证】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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「遗嘱的遗嘱」

先立此「遗嘱的遗嘱」,以交带「后事」。

不过也没什「后事」,我既身无分文,更家无资产,身后便只得个萧条,萧条到底,肉身上灰飞烟灭,精神上被人间遗忘,等同无有,还何来「后事」?

自己既无「后事」,又立什么「遗嘱」呢?

又实不相瞒,这「遗嘱」不是为我立的,是替大家立的!

 

「赚得文明,赔上生命」

原来,人活着「等死」,死了「等被忘记」,不是我发明的,圣经《传道书》早说得一清二楚。只是在所谓「基督教化」的西方文化里,《传道书》好像从来不曾存在过似的。反之,在中国传统文化里,《传道书》的信念倒以某种形式程度存在于古老的儒道哲理里。


现在立「遗嘱」,并不仅是因为「我要挂了」,更是因为「他朝君体也相同」,提醒你也是迟早要挂的,故不要妄想自己可以不死,或死了可以不被忘记。故曰,这「遗嘱」不只是我的,也是你们的。


自该隐开始,人类的所谓「文明」都不过是为求「不死」。物质文明是求「肉身之不死」,精神文明是求「精神之不死」──即所谓「千古留名不被忘记」。背后所反映的,其实是人类的无知、痴迷、狂妄、反叛与不信。

所谓「文明」不过是个「禁果」,人类在撒旦(蛇)这位「启蒙者」的诱惑误导之下,以为「吃了可以不死」,谁知道,「吃的日子,他就死了」。


人「知道」很多,却是连自己不过是必死的世人的根本事实都不知道,他焉能不死?

伊甸故事告诉我们,「禁果」与「生命果」只可择二其一,始祖吃了「禁果」之后,「生命树」的大门就向他封闭。从此,他们被逐出伊甸。但因为尝过「禁果」(分别善恶果),人类好像获得了「启蒙」,得到了「知识」,并且从而发展出「文明」,然而,赚得了「文明」,却赔上了「生命」。


伊甸故事告诉我们的,正是「赚得文明,赔上生命」的定理!

 

这「遗嘱」,是你的!

只是都廿一世纪,人类早就被「启蒙」到爹娘都不认了,他们对「文明」的崇拜早已到无可挽回的境地,就是上帝都喊不回了,而必要(替世界)立「遗嘱」了。


其实,一整本圣经都是上帝(替世界)立的「遗嘱」,只是《启示录》的「遗嘱味」更为强烈而已。


原来,《启示录》早就宣告了「世界没得救」的真相,没一只字叫你「救世界」,甚至连叫你「救人」的话都不很有,而只一味的叫你「救自己」──

18:4 我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。

22:10-12 祂又对我说:「不可封了这书上的预言,因为日期近了。不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。看哪,我必快来!赏罚在我,要照各人所行的报应他。」


这便是圣经替我们所有人立的「遗嘱」,总意不过是提醒我们──世界很危险,你们也自身难保,赶快逃吧!

却必要明白圣经之为「遗嘱」的那个奇特的逻辑与意境:

绝不是上帝自己要死了,所以立「遗嘱」交带「后事」;而是这世界必将要死,我们也极有可能与这世界一起死,但我们竟狂妄无知到忘了或不信这个事实,更不晓得为自己立「遗嘱」即在意自己的「后事」。于是,上帝「大吉利是」,预先替我们立「遗嘱」──用圣经预先写明这世界将有怎样的结局以及我们若不及早悔改会有什么下场。


说来奇怪之极,因按常情常理,「遗嘱」总该是「要死了」的人写给「未死」的人的啊!可是,圣经却是「必定不死」的上帝写给我们「必要死」的人的,而所交带的,也不是「我(上帝)要死了」的「后事」,而是「你们快要死了」的「后事」。


唉,我的「遗嘱」以至「遗嘱的遗嘱」,用意亦是如此。所以呢,请不要担心我,担心你们自己好了。

 

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