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马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

绕不过的「俄利根」(六)  

2015-03-16 22:35:00|  分类: 【绕不过的「俄利 |  标签: |举报 |字号 订阅

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绕不过的「俄利根」(六)                  

小大之辩

在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。
有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们;牧羊的人就甚惧怕。
那天使对他们说:不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;
因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。
你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。

──路 2:8-12

当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。
有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:
那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。
希律王听见了,就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。
他就召齐了祭司长和民间的文士,问他们说:基督当生在何处?
他们回答说:在犹太的伯利恒。因为有先知记着,说:
犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸城中并不是最小的;
因为将来有一位君王要从你那里出来,牧养我以色列民。

──太 2:1-6

基督信仰与一切异教的生死之别,就在这「小大之辩」。


我们的上帝原来很「小」甚至太「小」,祂「小」到一个地步,圣经要特意强调祂(耶稣基督)的出生地──伯利恒城「在犹大诸城中并不是最小的」,因为在人看来,相比于所谓「圣城」与「京城」耶路撒冷,伯利恒实在「小」得可怜。甚至天使要刻意为基督的出生与临在给我们一个「记号」──「包着布,卧在马槽里」,因为若不是「事先声明」,谁可能意想到「至大的神」竟会藏身于这样一个不能更「小」的「小地方」里?


可惜的是,上帝会「小」成这个样子,实在太失常性不成体统了。所以即或耶路撒冷从「官方祭司」到「民间文士」都晓得背书,都一致认定「基督」(有可能)生在犹大的伯利恒城,但他们之中没有一个随之往伯利恒「朝圣」去,因为「犹大地的伯利恒」,在人看来,毕竟太「小」了,至少「大」不过京城的安舒生活、圣殿的宗教繁华、群众的既有成见、个人的切身利益,还有「现任犹太人的王」大希律的生杀之权。再者,就是他们到伯利恒去也不会找着那「新生王」,因为他们凭惯于「往大处找」的眼光,绝不可能发现那「小记号」。甚至,甚至有天上来的声音,他们也是不信,正如圣经上白纸黑字写明的,他们也是不信一样。

宗教徒喜欢的总是一个「大」的上帝──越大越好!他们还很会装出一副「敬畏」的样子,以为将上帝「越描越大」,那就是更「虔诚」更「敬畏」也更「荣耀上帝」了。却是同样是人,同样都有「信仰需要」吧?何以信仰者会喜欢一个「小」的上帝──上帝不是越大越好么?


主的荣光四面照着他们;牧羊的人就甚惧怕。

宗教徒除了在他们的「幻想」或「推论」之中,从来没有真正遇见过「主的荣光」,从没有因而「就甚惧怕」,即是,他们根本不知「敬畏」为何物,不晓得「大」与「可畏」的逻辑关连。


因为宗教徒意常之中的「上帝之大」,例如上帝是「完美圣洁」是「至高存在」,都不过是一些「概念」,并且从不曾「大过」他们的宗教常识,都在他们的理性甚至修为的「可掌握」之内。换言之,他们在这位所谓「至大的神」面前「毫无惧色」(虽然装出副敬畏模样),有非常的「安全感」。


信仰者却极其害怕这样的一位「大上帝」,因为他们自惭形秽,知道自己「是嘴唇不洁的人,又活在嘴唇不洁的民中」。他们知道上帝若以这「大而可畏」的形象临到,无异于就是他们的末日、就是他们的死期。


于是,信仰者终身想望,上帝是不是还会有另一副「小」的形象,「小」到我们可以见着祂的「脸」(荣光)而仍然存活?


所以,信仰者与宗教徒最截然有别之处,就是信仰者绝不会抗拒上帝竟然「包着布,卧在马槽里」,又或是「反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服以至于死,且死在十字架上」这些刻意「标榜」祂的「小」的「记号」,像宗教徒惯常所作的那样。


至此,你应恍然大悟,何以诺斯底、俄利根、布鲁诺、共济会以至古之「祭司文士」今之「牧师学者」甚至「院长」,都那么喜欢将上帝「放大」。因为他们之所谓「上帝」无论多「大」,都不会对他们构成「威胁」,甚至越「大」他们自己就显得更「大」,因为这样的所谓「上帝」永远「大」不过他们的理性与修为。他们自己是「太上上帝」。


信仰者却是另有一个心灵,他们不是不敬畏于上帝之「大」,反之,他们正是由于对此有真切入心的敬畏(想想马丁路德),才会渴想上帝愿意以「小的一面」(或「背面」)来向我们显现,叫我们可以亲近祂而又不致于灭亡。

摩西说:求你显出你的荣耀给我看。
耶和华说:我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名。
我要恩待谁就恩待谁;要怜悯谁就怜悯谁;
又说:你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。
耶和华说:看哪,在我这里有地方,你要站在磐石上。
我的荣耀经过的时候,我必将你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,
等我过去,然后我要将我的手收回,
你就得见我的背,却不得见我的面。

──出 33:18-23

从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。

──约1:18

宗教徒狂妄自大,以为他们可以见到上帝的「面」,于是从「大」处寻找上帝,或以为将自己「圣化」就可「看见神」,无视圣经明白启示的「记号」,「看是看见,却不明白」,终而徒劳无功。


信仰者却谦卑自知,满足于只看见上帝的「背」,于是从「小」处去寻找上帝,即甘于信从圣经启示与我们的那些指引我们往「小处」寻找的「记号」,终而寻见。


记得,不信那些「小记号」,就是不信上帝会委屈自己「藏身于小」,不信上帝会委屈自己「藏身于小」,就是不信上帝的大慈悲,或说不认为自己有对上帝的大慈悲的「需要」,或以为上帝「多此一举」。


这些人既没有自知,不满足于看见上帝的「背」──透过主耶稣基督并祂的钉十字架,来认定天父上帝及祂的大慈悲,却妄图看上帝的「面」,去自己「探索宇宙」之类。终有一天,上帝会「如其所愿」,在他们面前显出祂那大而可畏的「面」,他们就要在他的「面光」之中灭亡。


深哉,这就是天父的大智慧与大慈悲!

祂故意将「至大的」藏于「至小的」,好叫「通达的祭司文士」找不着祂,反倒「谦卑的牧羊人」可找得着祂,又叫一切人的心思意念都在「伯利恒」、「马槽」以至「十字架」等意味「小」的「记号」面前,信或不信都无所遁形,最后都按他们的信或不信得他们应得的赏报。

 

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