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凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

一生最美(二十) 救救孩子!  

2015-12-22 14:01:00|  分类: 【一生最美】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一生最美(二十)                      

救救孩子!

我昨天写到,只有「笨孩子」才会现在就「看见」主耶稣身上的「国王的新衣」,故而自甘疯一辈子,不要命地追随一个「没领土没政权」的所谓「王」。


写罢,我却万般悲哀,因我想到,这样的「笨」,不但在大人世界中早已没有,就是在小孩子或理应涉世未深的青年的世界中,恐怕也「濒于绝迹」了!


我们都「老成」得很快,「世故」得很快,「聪明」得很快,一出世甚至未出世,就接受着「适应世界」甚至「在人间争胜」的各种「栽培与操练」,且美名之曰「接受教育」。


深受如此之「教育」成长起来的,即或还是孩子还是青年,都已经「聪明」起来,所有的小孩,于是「从此不笨」!──我就唤他们做「智小孩」


这些「智小孩」都已能像大人一样,「看」到主耶稣身上根本赤条条什么都没穿,也没你好气去追随一个「没领土没政权」的所谓「王」。

不过「智小孩」比起大人──尤其是牧师学者,总是比较诚实,就是他们不会「装作看见」,不会「哈利路亚感谢赞美主」自欺欺人。「智小孩」多会「忠于自己」,没看见就是没看见,于是他们撇撇脱脱都不返「教会」,或开创所谓「另类教会」,明明白白明刀明枪地「相信自己」,要自己作「王」,要打造自己的「国」。


已经「聪明起来」的「智小孩」,还能「救」吗?……

 

小孩再「笨」!

我只知道,当「智小孩」成了大人,或说都很懂得「装作看见」之后,他们便决不可能回转过来,重新成为「笨小孩」。


好在「智小孩」尚有一个回转契机,就是他们较诚实,不像大人般「伪装看见」。正因如此,你还可以告诉他们有什么「奇工秘技」,可以让他们在「不可看见」之中「看见」。「智小孩」毕竟还是小孩,童心未泯,对于你所说的「奇工秘技」,或仍不失好奇之心。


这就跟已很懂得「装作看见」的大人十分不同,因为「装作看见」的大人其实是「瞎」得最严重最彻底的人,就像主耶稣时的法利赛人那样。他们既不知道或不承认自己「其实没有看见」,当然不会理会你说的什么「奇工秘技」,不会接受你说藉此才可能「真看见」的真理,甚至反指你的说法为哗众取宠,是异端邪说。

一言以蔽之:

人要真看见,就先要老实承认──他还未看见!

记得,保罗在大马色遇见主,是先「瞎了」,才「开眼」的。

主耶稣道成肉身,以完全超乎我们想象,更彻底违反人间常情常理(包括所谓宗教)的方式,出现在我们面前,叫我们甚至因此「认祂不出」以致将祂驱逐杀害,就是要我们老实承认,我们原来一直都是「盲」的,好使我们在醒悟之后,就会扎心悔改,终而回归天父。

弟兄姊妹,真明白吗?

我的意思只是,你先把一切看似「标准规范」的「宗教成见」统统都丢得老远,更不要胡乱「哈利路亚感谢赞美主」,倒要像什么都不知道似的,单纯地读圣经,就以约翰福音为例,直读到你不得不承认「这个主耶稣」真「怪异的没有人可以懂祂」,真「好心啊」,但与之同时,又觉得祂有种「离奇的魅力」,令你又觉得祂「认真」得绝不可能是在撒谎吹牛。

祂或者真如祂所说,是「王」,

只是暂时未有领土未得国权?!

这样,你必要诚实决定:

1)转身就走,一刀两断,才不跟这个「没领土没政权」的不知所谓的「王」疯一辈子。或

2)生死相随,就跟这个「没领土没政权」的不知所谓的「王」世世代代地疯下去,直到祂来。

切记不存在「第3路线」!「第3路线」都是伪善可憎的大人发明出来的「假天路」,譬如「打球拍戏搞慈善基金荣耀自己顺便荣耀上帝」,或「建造一艘多功能俱乐部般的『伪方舟』」,又或「基督化世界以加速(甚或替代)上帝的国降临」之类。

 

心灵诚实

信仰求之于人的,首要是「心灵诚实」,即是看不见就说看不见,不明白就承认不明白,受不了也坦言受不了,不要先装出一副「看见」、「明白」而且「很受」的虚假模样。

耶稣基督的国度与王权,大家真的已经「看」见么?

一个「没领土没政权」的人居然自称为「王」,这种怪论,大家真的明白么?

一代又一代去追随一个「没领土没政权」的「王」,渺渺茫茫等祂回来立「国」,如此之呼召与信仰,大家真的受得了么?

人到了肯老实招认自己「未看见」、「未明白」与「未能接受」的当下,就是他的信心的开始──因为他这才会认认真真努力去看清楚解明白,圣经究竟说着什么!

是谁遗忘?

最近看《玛拉基书》,有些相关的心得,就跟大家分享一下。

玛 3:13-15 耶和华说:你们用话顶撞我,

你们还说:我们用什么话顶撞了你呢?

你们说:事奉神是徒然的,遵守神所吩咐的,在万军之耶和华面前苦苦斋戒,有什么益处呢?如今我们称狂傲的人为有福,并且行恶的人得建立;他们虽然试探神,却得脱离灾难。

大家知道,最晓得「哈利路亚感谢赞美主」的牧师学者同时也是最会「责备人」的,他们一看见回归后的以色列人居然还说这些「顶撞」上帝的话,一定骂他们离谱。

我也觉得以色列人好「离谱」,但我之所谓「离谱」,不只是因他们说话的内容,更在于他们说话的态度及其背后的「预设」,就是在当时在以色列人中,似乎真有某种「事奉神是徒然的」的「社会共识」,才致于如此斗胆「顶撞」上帝!(记得,人总是「联群起哄」才会恶成这样的!)

换个说法,我之所谓「离谱」,是指当时离「势」的「重建圣殿」(公元前515年完工),还不过七、八十年啊!

大家先看当年多「势」:

拉 5:1-2 那时,先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷神的殿,有神的先知在那里帮助他们。

拉 6:14-22 犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿,凡事亨通。他们遵着以色列神的命令和波斯王古列、大利乌、亚达薛西的旨意,建造完毕。

大利乌王第六年,亚达月初三日,这殿修成了。以色列的祭司和利未人,并其余被掳归回的人都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼。行奉献神殿的礼就献公牛一百只,公绵羊二百只,绵羊羔四百只,又照以色列支派的数目献公山羊十二只,为以色列众人作赎罪祭;且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷事奉神,是照摩西律法书上所写的。

正月十四日,被掳归回的人守逾越节。原来,祭司和利未人一同自洁,无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司,并为自己宰逾越节的羊羔。从掳到之地归回的以色列人和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华──以色列神的人都吃这羊羔,欢欢喜喜地守除酵节七日;因为耶和华使他们欢喜,又使亚述王(按:实指波斯王)的心转向他们,坚固他们的手,作以色列神殿的工程。

大家看,那时的以色列人是多么的「乐意事奉耶和华」,跟玛拉基时候的「事奉神是徒然的」的那个「社会共识」,不是有天渊之别吗?

何以致此?

大家或说,事隔七、八十年,两、三代人过去,就「日久遗忘」了吧?

我说,「日久遗忘」是真的,不过不能简单理解为以色列人自己「日久遗忘」了上帝吩咐与祖宗遗教,而是倒过来的,是以色列人渐渐觉得--

上帝「日久遗忘」祂对他们的承诺!

什么意思?

大家且看看曾经「奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话」的哈该先知和撒迦利亚先知,曾说过什么「劝勉的话」:

该 2:6-9 万军之耶和华如此说:过不多时,我必再一次震动天地、沧海,与旱地。我必震动万国;万国的珍宝必都运来,我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。万军之耶和华说:银子是我的,金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀;在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。

亚 14:16-19 所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人,必年年上来敬拜大君王──万军之耶和华,并守住棚节。地上万族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王──万军之耶和华的,必无雨降在他们的地上。埃及族若不上来,雨也不降在他们的地上;凡不上来守住棚节的列国人,耶和华也必用这灾攻击他们。这就是埃及的刑罚和那不上来守住棚节之列国的刑罚。

当日,上帝透过先知明明说过「过不多时,……这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀」,谁知「过了多时」,三十年、五十年、七十年、八十年,以色列还是波斯帝国的附庸,连一个独立的国权都没有。至于耶路撒冷在先知的预言中的「架势辉煌」,更是连影都看不见,即是,这张「空头支票」也开得「太夸」了吧,跟耶稣说的「我是王,不过暂时未有领土未有政权」,夸诞程度不遑多让。

至此,你实在应该「同情地理解」重建圣殿七、八十年后的以色列人,何以竟有「事奉神是徒然的,遵守神所吩咐的,在万军之耶和华面前苦苦斋戒,并无益处……狂傲的人有福,并且行恶的人得建立;他们虽然试探神,却得脱离灾难」的「社会共识」,因为这是他们从那七、八十年的「经验」总结出来的「教训」,就是「事奉神的以色列人」依然折堕任人欺压,而「不事奉神的外邦仇敌」倒「得建立」,继续富贵强大。

 

父啊!求你转回!

明白我说什么吗?

我不是叫大家「同意」以色列人的「顶撞话」,我是要大家用心明白他们会有此「社会共识」的原因,从而知道,信心或说坚持做「笨小孩」,决非如那些猥琐可憎的牧师学者说得那么轻省容易的。

人的耐心,或说信心,一般三、五十年,或说一、两代人后,就难以为继。玛拉基年代的以色列人出现这危机,老约翰年代的基督徒也出现同样的危机。

那危机,我统称之曰:

「等不下去」危机!

我们如今等主,等那个到如今还没领土没政权的「王」回来立「国」,已二千年了。

人要「笨」成哪个样子,才能「等」得下去呢!?

走笔至此,我已软弱得无力说话,我很悲观,怕连自己都快「等不下去」了!

我不敢高言大志,唯愿这里那里,还有一个半个「笨小孩」,或「童心未泯」的「智小孩」或大人,更祈求天父怜悯,在这生死关头,以祂不可思议的恩典作为,「使儿女的心转向父亲」(玛 4:6),甚或不要指望我们了,就自己「转回,为你的仆人后悔」(诗 90:13),总要「救救我们」!

 

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