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马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

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欧洲动力2015年11月第62期:牧师为谁而战? (论多伦多梁牧师)  

2015-11-04 18:52:32|  分类: 【欧洲动力】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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牧师为谁而战? (论多伦多梁牧师)

 

(一)、来函照登

笔者曾经接到一位读者来函,谓在神州 50期(今年八月份)的内容提到中美南海交锋等九篇文章,对于分别为圣的基督徒杂志而言,多有不宜。而且,这位读者教会的牧师从来就从来就很敬虔,从来不理这类事情。

 

首先,笔者当然非常谢谢这位读者的提醒。然而,到底是「宜」或是「不宜」,似乎还是要回到圣经里面找答案。

 

(二)、 圣经教导

 

1)、看圣经教导之一

 

随便列举圣经上一些经文列如下:

1)、「一个人不能事奉两个主……你们不能又事奉上帝,又事奉玛门。」(太六 24

2)、「人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?」(可八 36;太十六26

3)、「我先前以为与我有益的,我现在因

 

基督都当作有损的……我也将万事当作有损的……。」(腓三 78)所有这一类的经文都是在查考一件事:门徒的忠心是献给神?还是献给世界?保罗在腓三 78 所想到的,可以作一普遍而示范性的解释。腓三 78 节的意思是:保罗深谙世事(他各项民族特权),但他每时每刻都在不断的抉择,却是要抗拒依靠基督之外的试探。

 

2)、看圣经教导之二

 

新约形容基督徒的经常用语是「有忠心」,意思是「因内在信心而显出外在忠心表现」的信徒。基督徒不但要信祂,他们的生命也是在祂里头(在基督里)。犹如根怎样在泥土里、枝子怎样在葡萄树上(约十五 1及下)、鱼怎样在海中、鸟怎样在空中;基督徒的生命便也怎样在基督里面。

 

 

保罗在歌罗西书一章 2 节向读者问安中,「在基督」和「在歌罗西」这两个片语刻意并列。这是对基督徒的挑战,简列如下:

1)、从物质层面看,信徒是在世上生活。

2)、在属灵层面看,信徒的生命却从世上被提升到基督的里面(西三 13)。

3)、不能守住这个「黄金原则」,在世上如鱼得水(向世界寻求引导、支持或力量),并且乔装「在基督里」的双面人牧师,不可讳言地,往往就在你和我的身旁。

 

(三)、牧师与经文背道而驰

1)、从经文&世事导出游戏规则:

a)、第一步是基督徒一定要进入世界、

 

深谙世事、进而比世人更透彻明白世事:

「属灵人能看透万事,却没有一人能看透了他」(林前二 15),之后再从世事中间「出来」(拒绝世事)。绝非在明白世事之前就率性拒绝世事,这是幼稚,害怕在世间跌倒,无法从经文获得能力,此人绝非基督徒。

 

b)、第二步是在(深谙世事的)世界里面依靠基督,成为世上的光和盐。(太五1316

 

c)、第三步是牧师要接受会友考验的一幕:如果任何一位牧者对世事毫不知情,或是没有分辨能力。无需思考,这位牧师绝对不通经文。不要被牧师的「分别为圣」蒙骗,此牧师乃是拒绝登山宝训的假牧师。

 

d)、真理之一:真正的牧师必然要满足两个条件:通晓经文(基督忠仆)、通晓世事。两者必须完全畅通,才能看清世事,然后再回归基督,才能达到保罗「将万事看作有损的」。若是不通晓经文、不通晓世事,啥都不是,只是废物一个。

 

e)、真理之二:即使通晓世事,也绝对不能在讲台宣讲世事(炫耀自己),讲台只能宣讲基督真道。

 

2)、牧师拿肉体当成属灵

 

a)、牧师根本不想明白、分辨世事;也对经文模糊不清。使用「分别为圣」的谎言将世事一概踩在脚下,拒绝理会,是在显露自己的无知和愚蠢;也把自己塑成不食人间烟火的牧师,这是绝对悖道的基督信仰。

 

b)、然而,对于十一奉献的玛门,牧师们则羞人答答、欲迎还拒、最后贪婪无限。对于玛门这样的「世事」,牧师是深切明白、点滴在心、奋力争取的。(四)、 例子:多伦多的 神棍 「梁博士」笔者曾经在多伦多看过一位教会负责人,号称顾问牧师的「梁博士」(姑隐其名,其实到处都是),这位「梁博士」每次周末婚宴吃到一半就离席回家,离开前必定仔细

遍寻教会会友并握手道别(四处敲锣周知),离开的原因是「要回家准备第二天(主日)讲台讲章」。

 

笔者盛逢其会,不敢相信自己的眼睛,世上竟有如此下三滥的货色。可以分成几点探讨:

 

1)、这位梁博士践踏世事的态度绝对错误。

 

2)、耶稣不仅参加婚宴,甚至还亲自供应好酒。可见这位梁博士是虚有其表的假基督徒。

 

3)、这位梁博士大可不必参加会友婚宴,自己在家安静预备讲章。一旦参加,就应该坚持到底,直到散席,耶稣参加婚宴、马大邀请、与税吏吃饭、最后晚餐……,从未中途离席。这是连小学生都明白的做人基本礼貌,这个梁博士活像是没爹没娘教育的野种。

 

4)、酒席中途走人,不是基督的道理,更非世间规矩。不需要听梁博士讲道,这种不谙世事的货色,肯定不谙经文,废物一个。

5)、这位梁博士不拿教会薪水,看似清高,而一旦整修教堂就会对会友横材入灶,贪婪无度地搜刮金钱。这位梁博士的「经文&世事」资格充其量不过是玩弄政治手腕的低档政客罢了。(寄语梁博士,读完本文后,不要因本文而迁怒自己的无辜会友,任何意见直接寄本刊「来函照登」专栏。酒席一半走人、听阁下主日讲台胡说八道两件事,都是笔者亲身经历,与任何人无涉。你要好好思想自己为何矫情做戏至此?却是既不属灵,又不属世,像是个陶器空洞的吹嘘,宣称完全不需要「陶匠」,你可以自己创造自己,却是活在自己虚幻的玄秘力量中。总之,若是阁下一旦对无辜会友迁怒耍手段,笔者担保会对阁下秋后算账,保证阁下会在全球华人中臭名远播,直到你入土见你爹撒旦为止。)

 

(五)、牧师究竟为谁而战?

牧师们左观右望,合纵连横,墙头草望风倒戈,什么烂事屁事都做完,就是对经文(上)&世事(下)畏战怯战。经文与世事必定是一体的两面,拒绝经文、拒绝世事;只要玛门,牧师为谁而战,还不清楚吗?(完)

 

(注)、见本期「动力笔记」:叙利亚变局中的两个输家。

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