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凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

信是有缘(十六)上帝的「后悔」与「遗憾」(续)  

2015-01-05 18:42:24|  分类: 【信是有缘】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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信是有缘(十六)                      

上帝的「后悔」与「遗憾」(续)

上文论到,好些「牧师学者」十分「介意」上帝会「后悔」,为使圣经「更易读」,这些「超级基要派」竟然连圣经的白纸黑字都改了:

「上帝会不会后悔?」和合本译为「后悔」的希伯来文原字,其实有包括遗憾、怜悯、同情、悲伤、极度忧伤、后悔等丰富涵义,为避免让人以为上帝需要悔改,和修版也以更适切的语词表达,例如:「耶和华就因造人在地上感到遗憾,心中忧伤。」(创六6)「求你转回,怜悯你的仆人们。」(诗九十13)「耶和华对这事改变心意,耶和华说:『这灾可以免了。』」(摩七3)


从此上帝就「不后悔」,「体面」得多了,至少与这些「牧师学者」相近,算是「配受」他们的敬拜供奉,没有「失礼」他们。


我这人却是一生「多事」,总觉得什么「感到遗憾」实在太似个空洞无物的「外交辞令」,跟这些「牧师学者」的「冷面神学」相类,叫我不禁对上帝的「心中忧伤」都不免怀疑起来。


圣经本是明明白白的,说「后悔」正是要表明天父洪水灭世的生杀决定的用心与沉重,显明祂的「心中忧伤」不是堆砌更不是做戏的。可是,我们的「牧师学者」似乎不很介意堆砌与做戏,因为他们本来就是一帮「戏子」,七情上脸,其实对人间的苦自己的罪,都并不真个「忧伤」。


至于「耶和华对这事改变心意,耶和华说:这灾可以免了」,「后悔」变成了「改变心意」,轻描淡写得等如无有。结果,上帝从赐福到降罚,从降罚到赐福,都不过是把「心意」改来改去,至于当中有几用心沉重,更有几伤心蚀骨,这却是我们「伟大的解经家与神学家」们从来不管的。


至于把诗篇九十篇的「求你转回,为你的仆人后悔」改为「求你转回,怜悯你的仆人们」更是「神(鬼?)来之笔」,不仅把圣经改了,甚至连福音与救恩,统统都改了。


请大家回到诗篇九十篇的脉络,更回到摩西一生的沉重惨痛的脉络,好好感应一下上帝为什么「必须后悔」:

1. (神人摩西的祈祷)主啊,你世世代代作我们的居所。

2. 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。

3. 你使人归于尘土,说:你们世人要归回。

4. 在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。

5. 你叫他们如水冲去;他们如睡一觉。早晨,他们如生长的草,

6. 早晨发芽生长,晚上割下枯干。

7. 我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。

8. 你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。

9. 我们经过的日子都在你震怒之下;我们度尽的年岁好像一声叹息。

10. 我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。

11. 谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?

12. 求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。

13. 耶和华啊,我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人后悔。

14. 求你使我们早早饱得你的慈爱,好叫我们一生一世欢呼喜乐。

15. 求你照着你使我们受苦的日子,和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。

16. 愿你的作为向你仆人显现;愿你的荣耀向他们子孙显明。

17. 愿主──我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工;我们手所做的工,愿你坚立。


这首诗的主旨,毫无疑问,是「归回」(3节)。按照「牧师学者」们的宗教常识的「道理」,当然应该是「世人归回上帝」。可「应该」归「应该」,「行得出来不出来」,却关系「事实」。


实情却是,「谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?」,即或「求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心」,也只是摩西说说而已的「善良愿望」。


更实情的是,「我们要等到几时呢?」

别人可以不知,风光体面的「牧师学者」更是无所领会,但摩西以他一生的沉重惨淡,领受深刻得不能更深刻,就是要「世人」自己「后悔」,要他们主动「回转」与「归回」上帝,真不知要「等到几时」。


不是吗?出埃及的第一代,几乎死光,第二代也好不了多少,至于进迦南之后的,摩西亦一早预见他们最终也必全然败亡……

宗教上的「应该」?从何说起?如此之「世人」,如何还能得救「归回」?


结论只得一个,就是上帝自己「悔改」──主动「向世人转回」

上帝要怎样「悔改」?


上帝必定要放弃或大幅降低「牧师学者」死抓不放的「应该」(要求),不按我们的过犯待我们,像大卫说的「我家并不如此」,并不「达标」,仍信守祂的慈悲恩约,恩待和赦免我们。


宗教徒的「救法」是「人自己悔改」,真基督信仰的「救法」是「上帝自己悔改」,连这天渊有别生死攸关的分野都看不出来,把曲折沉重的「上帝后悔」篡改谬译为空泛的「怜悯」了事──这竟就是今天的「基要派」!

呜呼!


这些文章,似乎只是自己发牢骚,并不具体回覆大家的来信。

其实不然。


我是要敬告诸君,俄网的「异常」是超乎你能想象的,故而「沉迷俄网」后果未必是阁下可以或希望承受的。


介意上帝「后悔」的「牧师学者」多得超乎你能想象,「世界是他们的」,故此,请不要指望你可以读完俄网就拿我的东西去「改变教会」甚至「改变世界」。


世界甚至教会都没有给它们容身之处,你只会越读俄网而越感无奈与悲凉,那孤悬天地的寂寞,真是你可以并且愿意承受的吗?


只有像摩西那样对「人的悔改」完全绝望,你才会晓得「上帝悔改」何以是我们能以回转得救的唯一希望与可能。可是,普世教会早被人本主义蚕食到体无完肤,外表造作谦卑,骨子里却非常自恃自信,连「悔改」(或所谓「决志」)都成了一个很「了不起」的「宗教义行」,早就忘了,或者从来不曾知道,「悔改」不是「我决志做什么」,而是低首承认自己不能「做什么」,包括所谓「决志」,因我们身心都「不由自己」。


人到连对自己的「悔改」都绝望,他就是真绝望了。一旦他真绝望,他就自会以「一泡泪眼」定睛望天,寄望「上帝悔改」……


可惜这些都不是「道理」,更无关「神学」,更更不是宗教家们想当然的「应该」,故此你的「教会年资」与「神学学历」恐怕都毫不对题全无用处。它呼唤的始终是「子性」,一种最神秘莫测却又最率性天然的人性气质。就像小孩子对「一泡泪眼」可叫「爸爸悔改」的奥秘天生就晓,「牧师学者」却是活十辈子都不会晓得。


圣经是给小孩子读的!

 

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