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凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

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欧洲动力2014年11月第56期:骊歌高唱 牧者带领教会沉沦  

2014-10-31 16:50:32|  分类: 【欧洲动力】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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发行人的话(7/7

 

骊歌高唱 牧者带领教会沉沦 

 

走笔至此,我们看见的是牧者与神其实是在个走各路,牧者爱表现成为敌基督,神一直被教会和牧者误解,孤寂寥落而感伤。 

 

A)、神的心意:教会重担在牧者 

 

「成为基督徒」的意义:经过洗礼(见本系列5/6) , 从旧阵营 (旧的生活与习惯) 转到新阵营 (神的家庭)之后,信徒就要开始新的(属灵)生活方式;而新的灵性生活的第一个表记便是信心。而真正被圣灵带领的(例如徒十九21),绝对不是一种恍神的经验,而是「清楚地参与圣灵的合一」,清醒到了一个地步, 甚至可以写下来 (启一1011) 。

注意下面两种分别: 

 

1)、错误的思想:用自己的信心,获取神属灵的生命,认为这是一种「自动化」赏赐。 

 

2)、正确的思想:神与人和好的过程,绝非自动化的过程(西一1920),乃是需要下苦工追求的。故而需要苦心研读默想神的话,真信心运作的结果。也就是从罗十1415(本系列3/6B项)起步,神的灵开始奇妙的工作,赐下属灵生命。便会产生宣信的两个重要基础步骤: 

 

i)、被圣灵感动,口称基督为主(林前十二3)。 

 

ii) 、 口认耶稣是主之后, 更进一步相信那 「叫祂从死里复活的神的大能」(罗十910)。 

 

iii)、相信神使基督从死里复活,正是「相信那可使人复活的神」;这种信心不仅相信有关耶稣的事实,也相信并承认有关神的真理。 

 

3)、这样就越来越清楚,神人天斩的唯一通道, 也就是信仰的过程, 便是信徒追求 「守神诫命,为耶稣作见证」的窄路。 

 

i)、守神诫命:亦即「凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守」(太二八20)。 

 

ii)、为耶稣作见证:亦即「你们……作我的

见证」(徒一8)。 

 

4)、如何「守神诫命、为耶稣作见证」便是神赋予教会牧者的重任。以弗所书三章10节解开了以弗所书二章7节, 指出: 神为教会所定的伟大旨意,超越了目前的世代; 也就是宣扬 「神百般的智慧」。 

 

这就是神的心意, 要牧者担起重任, 研读经文,教导信徒。然而,如大家所看见的,教会牧者却把人圈起来图利。 

 

B)、牧者给信徒负重轭 

 

神要牧者研读神的话,教导信徒。牧者却另有打算,分三点简述如下。 

 

1) 、 牧者全力培养教会敬拜赞美、 教会规则、团契交通、善行、奉献、各地旅行传福音、人数众多、建堂、巨量经费……。这些是会朽坏的假性事奉,人的社交活动,与神的诫命敬虔毫无关系(见本系列6/7)。 (2) 、 牧者在教会建立严密的阶级结构: 牧者、差传者、执事会主席、执事、各小组长、各小组成员。教会教导的是:爱牧者就是爱神、要奉献、要听牧者的话、要配合……。否则,你的信仰会出问题。 

 

3)、牧者是王,位高权重,躲在层层结构的后面,最后重要关头才出面;或祝福、或垂询,不一而足。 

 

4)、在牧者的社交圈子里,有所谓的差会机构,照样是各有官职,上下分明。 

 

5)、这整幅荒唐的画面和神的命令对立,牧者本身色厉内荏,经常一辈子写不出一篇文章,却躲在整个体系的后面作王,对信徒按手怀柔立威和对教会颐指气使。他们不是用神的话证明自己事奉神, 而是用一些奇怪的异教规矩建立自己的 「权威」 ,好比说:不可进庙、不可喝酒、不可有龙、不可有人像在家里、用不可思议的迷信动作处理信徒家中佛像、不可吃血、主日崇拜要穿最好的衣裳、唱诗不可举手、或唱诗一定要举手、不可对牧者提出圣经问题、对牧者必须一切顺服、必须做某种敬虔动作……。 

 

牧者拒绝神要牧者研经并教导「守神诫命、为基督作见证」的命令,却另外狂加在信徒脖子上一堆「轭」,使用幻想力,定下条条框框,「为什么试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭,放在门徒的颈项上呢?」(徒十五10) 

 

试想;一个信徒主日早上起来,他的第一个念头应该是「我穿哪一件衣服去教会?」或是应该思想「今天主日经文是神的哪一句话?」牧者对福音的传言只能造成阻碍。 

 

再试想,基督会不会在白色大宝座审判提问:「某某人,你的酸辣汤为什么放猪血?」或是「某某人,你打破了好几个佛雕刻,可以进来与我作主人的快乐」? 

 

牧者们对这类愚昧、可笑的低俗事件,却保持了高度的洋洋自得心态,可怜! (C)、神与牧者 各打各的算盘 

 

整个世代牧者违背基督命令的画面如下: 

 

1)、牧者虚有其表,靠一张嘴,控制了自己的权柄国度(教会),只为获得物质好处。 

 

2)、他们不愿意深研经文,轻看神的心意,采取犹太人强调 「口授传统」 、 天主教 「专制结构」

手法控制教会,保证自己的收入稳定。 

 

要描述这幅荒谬画面,只有一个症结点: 

 

1)、神要的是促进信徒与基督加强关系的途径(means):明白祂的话并且遵守、见证耶稣。 

 

2)、教会把教会组织和履行教会规则等会朽坏的当成目的(ends)来敬拜,而组织与规则的后面则是牧者在垂帘听政。 

 

所以说,因着整个世代的牧者好吃懒做,教会早已和神分道扬镳。   

 

D)、信徒至终无法嫁罪假牧者 

 

人认为只要受洗,然后一生忠心跟随牧者,就是个好基督徒,这是个完全错误的想法。 

 

首先,救恩的确据不在于信徒的身份,而在于「基督的宝血」。(注1) 

 

第二,「牧者都是正确的!」是极其愚昧的想法!人喜欢不用大脑,闭着眼跟随牧者,并且全力效忠。然而,人也是擅长耍赖的,到那日必然会在审判台前说:「主啊!一切都是他们(牧者)决定的,我是无辜的跟随者和受害者!」信徒的算盘打错了,因为神早已说明白游戏规则了,经文如下。 

 

1)、「得胜的……」(启二一7) 

 

2)、 「惟有胆怯的……他们的分就在烧着硫磺的火湖里……」(启二一8)。 

 

将来在审判台前只有两种人:得着救恩的,与沉沦的。这里要讨论的,是一种比较特别的人,便是已经受洗却沉沦的人。 也就是这里讲的 「胆怯的」人。 

 

圣经中「胆怯的」就是指教会中那些受过洗,却无法忍耐到底,而向世界(假牧者)屈服的人。经文如下:(注2) 

 

1)、那些蒙光照,尝过天恩,于圣灵有份的人,羞辱神的儿子,把祂重钉十字架,必被废弃、咒诅,结局就是焚烧。(来六46) 

 

2)、得知真道再故意犯罪便不再有赎罪祭,犹如践踏神的儿子、 不注重宝血、 亵慢施恩的圣灵,刑罚必加重。(来十2631) 

 

3)、弟兄中间若有迷失真道的,有人使他回转,便是救一个灵魂不死。(雅五1920) 

 

4)、他们认识主救主耶稣基督,后来又被世上的污秽缠住制服,狗吐的转过来又吃,猪洗干净又回到泥里,他们后来的情况比先前更糟。(彼后二2021) 

 

5)、假牧者是犯了必死的罪,不需要再为他祷告了。(约壹五16) 

 

人在受洗后拒绝神的话,坚决跟随假牧者,向「无形的权势」(指牧者的影响)及外在的规条低头,自贬人性(注3);向罪屈服,既然被罪胜过而舍弃了信仰,即使受过洗,也走上沉沦之途。 

 

这是一个挑战,每个人必须时刻抓紧神的话,然后,在胜过外界影响,与降服假先知之间有所抉择; 而抉择的结果, 乃是自己面对审判的主。   (完) 

 

(注1) 、 见欧洲5518页 「发行人的话 (8/10) :抢市场,福音派与灵恩派无缝接轨(鬼)」。 

 

(注2) 、 见欧洲5510页 「发行人的话 (2/10)『得救』是假牧者的无本生意!」 

 

(注3)、歌罗西书一章,神在基督里的目的是创造新的人类。

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