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马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

欧洲动力2014年9月第55期:个人主义的危机  

2014-09-02 08:36:06|  分类: 【欧洲动力】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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冷眼集(下)

 

个人主义的危机

 

本期发行人的话系列2/10呼吁牧者停止在讲台讲自己,以及前文李衍煬深陷「只有自己」沦于敌基督信仰。或许有人会觉得文字太严厉,但是想想自己已经得了多少不配得的物质好处,也就该心平气和一些了。 若还是无法 「消化」 ,找个第三者来,看看他们的看法吧。

 

事实上,「个人主义」是这个世代很大的一个信仰危机,信仰没有根基的很快就会随波逐流,失去自己。

 

教会,是论到「人」的团体,然而,在现代社会个人主义高涨的风气下, 对信仰不坚的人强调 「团体」实在不是易事。基督教在不爱解经与现代潮流交互冲击下,越来越个人化。传福音时喜爱强调个人得拯救、布道家以「接受基督为你个人的救主」呼召等,过于强调耶稣基督为你个人的救主时,忽略了接受耶稣基督为救主,同时意味开始加入追随耶稣基督的信仰团体 (教会) 。 个人主义影响所及,阻碍教会团体见证的形成,无法发挥团体性力量。

 

个人主义与团体性永远唱反调,但邪恶却往往有团体性表现,当良善的力量必须凝聚起来对抗邪恶的力量时,个人主义的惊人破坏力就显现出来了。田立克(Paul Johannes Tillich)对邪恶有深度的了解, 发现邪恶具有团体性, 且有很大的感染力。因此田立克认为基督教会最大的危机就是个人化,人人只关心自己的得救以及与上帝的关系,这种个人化倾向瓦解了团体特质,至终无法对抗邪恶。况且,个人主义可能发挥「团体性」的破坏作用,表面上看来个人主义和团体主义相互对立,然而在一群人当中,很可能每个人互相感染个人主义,结果扩及他人而又继续影响别人,以至于有「团体性」的个人主义表现。

 

当田立克论到邪恶具有团体性时,也在暗示良善也必须具有团体性才能对抗邪恶,「一盘散沙式的义人」又如何与「团体性邪恶」对抗呢?不过邪恶的团体往往自然形成,而良善的团体性则有待信仰的努力,必须每个人面对自己的自私天性。并非个人主义的观点都是错误的,有时候个人主义有很好的理由;问题在于,即使是好事,也很可能因此忽略了更大的好事,因此凡事必须从全面来看。用撒玛利亚人的比喻来讲,当一个人被强盗打伤倒在地下时,路过的人没有一位可以停下来帮助他,他们究竟是为什么事忙碌呢?显然都是为了好事, 然而耶稣指出还有一个更大的好事被忽略了。祭司和利未人可能是要去事奉上帝,但是当这人被打倒在地时,上帝更喜悦的是帮助受苦者所表明的爱。

 

在祭司和利未人忙碌的背后都隐藏着个人主义,他们无法停下来为别人而活,而沉浸在自己的忙碌当中。同样地,教会需要辨明,许多判断究竟是出于教会本位?或者是出于信仰原则?即使没有清楚的答案,也应当继续不断地做神学反省,在真实面对真相当中,辨识个人主义的各种化妆,看穿博取同情与谅解的假象。也就是本栏(上)所提到使徒约翰的教导:惟有「明白真理才会使我们的爱具有分辨力。」 

 

个人主义在信仰不坚定的人身上尤其显著,它牵涉到神学,是属于反神学运动的一环,试图把之前认为是神的权力和特权交给人类(注)。可是,个人主义者说的话像神一样可靠吗?个人主义者愿意替自己所说的话背书,并且与他们所说过的话一起出现吗?

 

迷恋自我是一码事儿,步上撒旦仆人的敌基督道路,就是另一码事儿了。(完)

 

(注)、见本期「『得救』的确是假牧者的无本生意」指出「有限的人类试图夺取一些神作为主体的功能」。

(注)、见本期「恶灵现形(下):作者乃一家之主,请将意义归还祂」。

 

封底

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