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凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

天涯孤客──路德(八)  

2014-09-19 15:43:53|  分类: 【天涯孤客──路 |  标签: |举报 |字号 订阅

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天涯孤客──路德(八)                  

谁比路德「反包容」?

所谓「现代精神」的最大特色之一,是一团和气的「包容主义」,是面面俱到的「中庸主义」,这是「偏激粗鲁」的路德碰了一辈子灰都学不晓的,可是伊拉斯谟却干得非常出色到位,很为「现代文明人」所称赞。

且看伊拉斯谟怎样论他的「人有自由意志」【伊拉斯谟《论自由意志》(香港路德会文字部《路德文集》)】

天涯孤客──路德(八) - 为真理争战的蒋明 - 凡有耳的,就应当听。

 天涯孤客──路德(八) - 为真理争战的蒋明 - 凡有耳的,就应当听。

 天涯孤客──路德(八) - 为真理争战的蒋明 - 凡有耳的,就应当听。
 天涯孤客──路德(八) - 为真理争战的蒋明 - 凡有耳的,就应当听。
 天涯孤客──路德(八) - 为真理争战的蒋明 - 凡有耳的,就应当听。
 

伊拉斯谟既不否定上帝的恩典的必需性和首要性,又不否定人的自由意志(努力)毕竟有「一定作用」,同时又十分「谦卑」,三番四次声称「哪里哪里,最了不起的还是上帝耶」。这种「大集会神学」──态度开放,用语斯文,推论审慎,结论持平,谁也不得罪,绝绝称得上面面俱到,好应该「人人满意」啊。

却是独有「偏激粗鲁」的路德不感满意,非但不满意,还以「五倍篇幅」奉还,写了一篇《论意志的綑绑》痛斥伊拉斯谟的《论自由意志》。


你看路德写得多么「偏激粗鲁」:【马丁路德《论意志的綑绑》,同上书】

天涯孤客──路德(八) - 为真理争战的蒋明 - 凡有耳的,就应当听。

 天涯孤客──路德(八) - 为真理争战的蒋明 - 凡有耳的,就应当听。

 天涯孤客──路德(八) - 为真理争战的蒋明 - 凡有耳的,就应当听。
 天涯孤客──路德(八) - 为真理争战的蒋明 - 凡有耳的,就应当听。
 

路德回应得长篇大论,其实两个字讲完:

「废 话」!

什么「废话」?

人有一种「自由意志」,要是上帝加之「恩典」,就有功能起作用,要是上帝不加之「恩典」,就没功能不起作用,这种所谓「自由意志」,究竟算是哪路「自由」什么「意志」,这不是「废话」,是什么?


要是「自由意志」没有上帝恩典就「不算什么」,那么你说来干吗?要是「自由意志」有了上帝恩典就竟然「算什么」了,哪就请你不要造作谦卑说「哪里哪里,最了不起的还是上帝耶」,叫人恶心。──你发梦都想着的那些东西,你真能看它们「不算什么」么?


事实是这样的:

路德对「人力」的「全盘否定」,大大地刺痛了「宗教人文主义者」的心灵,他们毫无难度接受「虚化恩典」,却是片刻不能忍受「虚化人力」。他们喜爱一个「辅助者」或「人类成全者」式的「上帝」,这与共济会的「真一神」同一个饼印(请看《失落的秘符》的结局),但他们绝对不能忍受那个「掌管一切」甚至「命定一切」的「耶和华──独一的主」。


这些「宗教人文主义者」,最爱在「不否定人力」(甚至「肯定人力」)的前设下模菱两可可有可无地讲论「上帝作为」甚至「基督救恩」,废话连篇。


路德却心清目灵,他一早认定,「上帝作为」与「基督救恩」正正就是要以「否定人力」作为必需前设,绝不可能面面俱到兼顾周全,「你好我好大家好」。


事实上,人只要尚有一点儿不肯对自己「全盘否定」,他都无法抓紧基督救恩,无法领会甚至接受福音。


真理没有「包容」,不容「客气」,不许我们「天一半地一半」,不接受「上帝恩典开头我们努力埋尾」这一路今天泛滥得一天一地的伪福音与假神学。这不是说我们不用尽责努力,而是说,我们的尽责努力,无论如何,是「无用」的,是「不值一提」的,更不值得写一篇《论自由意志》之类的论文(废话)来自夸自赞。

 

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