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凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

通天之门--给非拉铁非教会的信  

2014-08-04 10:07:52|  分类: 【生命见证】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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通天之门--给非拉铁非教会的信

--启3:1-6

3:7 你要写信给非拉铁非教会的使者说,那圣洁、真实,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,说:8 「我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。9 那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。10 你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。11 我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名(这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。13 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。」


敬告读者:

关于启示录七书信的详细释经,坊间材料多不胜数,笔者不会写得特别好,更不可能更加详细和精确,故此我会写得相当简略,细节欠奉,读者有需要请参考其他材料以作补充。


这是因为笔者的核心关怀是经文有什么末世警示,它们提醒我们要格外注意、坚持和防范的是什么。笔者的释经焦点就是在此。


一、引言:此门何在?

自古至今,人类都妄图用自己的方法,或借助各种邪恶力量来「通天」,要与「天」比高,要与上帝平等,甚或要自立为神。巴别塔就是一个典型例子。其实「巴别」的原意正是「通天之门」,却因人的不自量力和上帝的介入,才变成了「变乱」。


但真正能引领我们到达天父的家的「门路」,圣经告诉我们只得一条,就是那由耶稣基督,就是圣经预言指向的那位「大卫的子孙」,以及祂以其血肉之身成就的十架救恩。谁忠心走在这条路上,必能通过这门,必能得着永远的救恩。而掌握着这门的钥匙的,当然就是我们的主基督。启示录这第六封信,就是要给非拉铁非教会,以及所有在此末世忠诚守道的信徒,这样的一个莫大的提醒、保证和鼓励--

3:7 你要写信给非拉铁非教会的使者说,那圣洁、真实,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,


约翰高举主耶稣的绝对权柄,因为在凶险艰难的末世,等呀一天,等呀一天,越是忠诚守道的门徒,就越难免有灰心疑惑的时候。保守我们「必不失脚」的主,于是就再一次给我们保证:衪是圣洁(善恶分明)、真实(信实无变)、拿着大卫钥匙(握有救恩的绝对主权和能力)的。在衪,总是可靠。

3:8 「我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。


主的可靠不仅在祂的权能,也在祂的慈悲。这里,主再一次强调「我知道」,大大鼓舞忠心受苦的信徒,让他们晓得他们的忠心与受苦一定不会白费,因为「主知道」,而且衪知道得十分仔细,巨细无遗。并且,他的知道绝不是「干知道」,而是大有回应的,就是祂必会为我们「开门」--但开什么门呢?让我们再看下文。

 

第一度是「分别之门」(对抗迷惑)


3:9 那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。

对信徒来说,末世的两大危险是「迷惑」与「逼迫」(参太24)。真信主的门徒,在末世也不会有太大的「免疫能力」,一样会遇到各种战乱、疫症与天灾,但主没有叫我们防范这些,因为这些是「必须有」的,并且都不会导致我们永远的灭亡;但唯有「在迷惑前被诱骗离弃真道」,或「在逼迫前受不住而弃绝基督」,才会导致永远灭亡。


主祷文说「不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶」,所指的正是「迷惑」与「逼迫」这两大危险。但笔者还是要强调,真正危险的仍不是「迷惑」与「逼迫」本身,而是在它们前面的「跌倒」。信徒怎可能一辈子遇不上迷惑与逼迫的「事件」呢?但我们若忠心靠主,却可能不会因此而「跌倒」,或即使一时跌倒(像彼得不认主),也可以重新「起来」--忠心守道的非拉铁非教会得到的保证,正是在此。


首先,主保证他们「不会在迷惑前跌倒」。新约时代的「假犹太人」,对应于今天,就等同于「假基督徒」--假先知、假信徒、假弟兄。主向非拉铁非教会保证,他们绝对能与那些「假」的分别出来,不会受迷惑,也不会被混乱。当知道,末世教会的最大危险,是真假不分,龙蛇混杂,乱作一团,但忠于主道的教会却可免于这大迷惑、大混乱,这真是莫大的祝福。


那些「假」最终会在「真」的面前「现形」败露,并且「投降」下拜。我未能确定具体的情况怎样,但至少,能被主大大保守,不与「假」同流,在信仰混乱的末世仍能「出污泥而不染」,已肯定是大蒙主爱的明证了。免于迷惑混乱,是主为他们打开的第一度门。


第二度是「守护之门」(对抗逼迫)


3:10 你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。11 我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。


主同样向非拉铁非教会保证他们不会遇见「试炼」。但前文说过,真信徒与真教会不可能一辈子遇不见逼迫(圣经反多处指明我们必要受逼迫)。主保证的,是逼迫的强度和时间(祂必快来),必不会过于我们所能承受的。事实上,非拉铁非教会肯比别人更早为主受苦,所以,他们自必有更坚强的信仰生命力,能受得住末世的逼迫试炼--

在别人会跌倒的,他们仍能站得住!


这更证明主的公义,就是忠心信徒的苦,是不会白受的。


主祷文教我们祈求说「不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶」,但谁可能真正免于这些试探与凶恶,即不会在迷惑与逼迫中跌倒呢?我们看全篇主祷文,就可以晓得:

我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。(太 6:9-13)


原来,那些求切切地「求天国早日降临,求主的荣耀彰显」的人,就可得着「不遇试探,脱离凶恶」的保守。「略有一点力量,也曾遵守主的道,没有弃绝主的名」的非拉铁非教会,正正符合这个标准。真是各有前因,我们不能干求什么祝福,而不尽自己的起码本分。--「快来」施行拯救与审判,是主的本分,「持守你所有的」,则是我们的本分!主为忠心守道的信徒开的第二度「门」,就是这「守护之门」。


【补充一句,坊间流行一时的什么「雅比斯的祷告」,就完全背离了这个真理!!!】


第三度是「应许之门」 (永恒赏赐)


3:12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名(这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。13 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。」


最后,蒙主保守,而自己又肯尽其本分的,没有在迷惑和逼迫中失脚叛主的,主会为他们打开第三度「门」--「应许之门」,让他们从门进入天城,得着永远的拯救与安息。主更应许我们,这门也是「关了就不能开的」,外面的休想进来,而进了去的,却也用不着担心会「再从那里出去」了--真是何等的安慰!


圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!

 

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