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凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

我恐惧(十)  

2014-07-18 10:09:32|  分类: 【恐惧生盼望】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我恐惧(十)                         

从「我恐惧」到「恐惧我」

早前我曾经写过一辑网志,题目是天谴论的正解与正用,当中我对流行于西方神学界的「惊吓天谴论」严加指斥,指出那「黑脸阎罗」式的上帝观与「法庭式」的赎罪观是对基督信仰极大的歪曲与丑化。

本辑题为《我恐惧》的网志,骤眼看去,我疑心许多人会以为我是换汤不换药,同样是要以突出一个「可怕的上帝形像」来「吓人」,与什么「惊吓天谴论」查无二致。


唉,怎么说好?大家都有眼睛有耳朵,大概也有脑袋有心肝,却为什么大家「看」出来的东西(意思),会有如此之天渊之别?!


请动点心肝,再读一遍我已经引过的这段经文,看清楚最「可怕」的是什么?更准确说,是圣经写下来,真正要我们「恐惧」的,究竟是什么。


启 16:1-10 我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说:「你们去,把盛 神大怒的七碗倒在地上。」第一位天使便去,把碗倒在地上,就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。……第四位天使把碗倒在日头上,叫日头能用火烤人。人被大热所烤,就亵渎那有权掌管这些灾的 神之名,并不悔改将荣耀归给 神。第五位天使把碗倒在兽的座位上,兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头;又因所受的疼痛,和生的疮,就亵渎天上的 神,并不悔改所行的。……又有大雹子从天落在人身上,每一个约重一他连得(一他连得约有九十斤)。为这雹子的灾极大,人就亵渎神。


许多人,不论「门派」,甚至不管是所谓「信」的还是「不信」的,都一样的了无心肝,一看见这类说「上帝发怒降灾」的经文,就以为经文要我们「恐惧」的,自然就是上帝及祂的发怒、降灾或审判之类了。


于是,「不信派」见此,自然是更加的「不信」,更加觉得这个上帝「动辄动怒残暴不仁」,更加「造反有理」。而所谓「相信派」见此,就用来「恐吓」别人归信或顺服,自以为这就「荣耀上帝」了,其实是更深地丑化上帝,更加强化「不信派」对上帝的「恶感」,到头来殊途同归,同样羞辱上帝。


大家不要怕烦,请再细心看一遍这段经文,看清楚经文要我们恐惧的,是上帝及祂的愤怒与降灾,还是我们(人类)自己及我们的愚痴与叛逆。


启 16:1-10 我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说:「你们去,把盛 神大怒的七碗倒在地上。」第一位天使便去,把碗倒在地上,就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。……第四位天使把碗倒在日头上,叫日头能用火烤人。人被大热所烤,就亵渎那有权掌管这些灾的 神之名,并不悔改将荣耀归给 神。第五位天使把碗倒在兽的座位上,兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头;又因所受的疼痛,和生的疮,就亵渎天上的 神,并不悔改所行的。……又有大雹子从天落在人身上,每一个约重一他连得(一他连得约有九十斤)。为这雹子的灾极大,人就亵渎神。

是上帝的「降灾」可怕?

还是人类的「反叛」更可怕?

动心想想,末世人类为什么竟会沦丧到这个恐怖的地步?──死到临头,还要死撑,还要咒骂上帝,「全球舍命顽抗」,到死都不思悔改???


要吗是我们的「愚痴」已到了无以复加的恐怖地步──胡里胡涂被人彻底洗脑,结果是满心满脑都是「善恶二神论」与「温馨基督教」,以为「上帝好好人」,故此「降祸的必是恶魔」,于是团结在教你「用爱与和平改变世界」的那个「好人基督──假基督」的手下,然后「全球舍命顽抗」被人恶意中伤和「妖魔化」的天父上帝。


要吗就是我们的「反叛」已到了无以复加的恐怖地步──明明知道降祸的是耶和华,「却不将荣耀归给祂」(罗 1:21),明明知道要来的是基督,却「不愿意这人作我们的王」(路 19:14),宁愿「释放巴拉巴」(太 27),宁愿「另立一个王」(撒上 8),狂妄地争取所谓的「独立与自由」。


人类末日的「大叛逆」,无论是出于「不自知的愚痴」或「故意的反叛」或二者兼而有之,都是古往今来天下人间最「值得」我们恐惧的事。圣经写下它们来的苦心善意,就是要我们「恐惧自己」──恐惧「自己」,尤其是自己那可怕的「愚痴」与「叛逆」。

道不同,惧不同


分别得出来吗?的「恐惧论」与清教伪神学的「惊吓天谴论」有根本性的天渊之别,就是清教徒要你「怕」的,是「上帝」(被他们扭曲丑化的那个),但我希望你怕的,是「你自己」。


该当晓得,「怕上帝」绝不会使人甘心乐意亲近天父回归天家,反之,它会使人打从心底里憎恶「上帝」,顶多是「形式」上与祂相近,但心里与天父极之疏远,随时「反目成仇」,扫罗就是一个典范。唯有「怕自己」才会使人甘心乐意亲近天父回归天家,因为人一旦「怕自己」──即不再相信自己的德性与能力,他就会想起「父」想起「家」,就会想到「不如起来回家」,浪子就是如此。


岂只启示录十五、六章?一整本圣经都教我们「恐惧自己」,好建立「不信自己,只信上帝」的真正信心。


先勿糊涂,才有警醒

有许多牧师传道,很会有事无事开口闭口都叫信徒「警醒」,可是究竟「警醒」什么,却从来没有说个清楚,或只是说些含糊大路的「警醒」你自己的「行为」与「见证」之类。


我不是说一般「行为」与「见证」上的「警醒」毫不重要,但综观圣经,肯定有一个至生死攸关的「警醒」,是我们绝对不能轻忽的,那就是主耶稣再三警诫的:

小心有人冒我名来!

我们只要稍稍上心在意,读到启示录十五、六章的「大叛逆」,都不能不惊心动魄,也不能不问:


怎能如此?!──这「大叛逆」是如何「发展」出来的?

换个问法:

是怎样「诡诈」的人「冒主名来」,

以怎样「诡诈」可憎的手段伎俩,

竟能将「广大群众」洗脑,

洗到如此之「愚痴」与「反叛」?


明乎此,我们的「警醒」就绝对不可能再是那些含糊泛泛有等于无的所谓「警醒」,而是目的对象都非常明确清晰的「警醒」,就是警醒防范一切可能诱使我们陷于启示录十五、六说的那种「大愚痴」与「大反叛」的人与事。


总之,先明白或定义了你真正要「警醒」什么,你才有可能「警醒」得了。

「正确地恐惧」

启示录绝对不是一份静态的「末日流程表」,它要告诉你的,是你究竟应该「恐惧」什么、「警醒」什么。


一旦你知道你最应该「恐惧」的,是「你自己」,或说你自己有陷身于末日大迷惑与大反叛中的「可能」,那你就知道自己最要「警醒」(提防)的,必是那些最有可能诱使你陷于这大迷惑与大反叛中的人与事。这样,你就「开天眼」了,于是,从「共济会」到「英美基督教伪史」到「美国传教片」等等「真相」,你就忽然了悟一目了然了。


总之,读经就是为要叫你懂得「正确地恐惧」,从而生出真正「对题」的信心与警醒。

 

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