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凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

使徒观点下看《启示录》  

2014-05-23 16:07:20|  分类: 【圣经研读】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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使徒观点下看《启示录》 

 

把《启示录》视为供人「寻幽探秘」的「魔幻书」、把「白马」、「红马」、「六六六」等视为「猜迷游戏」胡乱比附、甚至以「幸灾乐祸」的心态来解读书上的末日预警,都绝对不是「使徒观点」。 

 

把《启示录》视为圣经里聊备一格的「边缘读物」、把《启示录》的末世信息置于基督信仰的「外围」,甚至将《启示录》的内容视为消极厌世,无益于世道人心,又或怕解读上讲多错多贻笑大方,而尽量避而不谈,也决不是「使徒观点」。 

 

若你是基督徒,读《启示录》,你只有一种合法观点,就是「使徒观点」,更具体的说法,是「约翰观点」,就是我们要决定如何解释《启示录》,就必要看约翰是以怎么样的身分、情怀和目的来写成《启示录》。 

 

一、老约翰的写作目的(重点) 

 

1:1耶稣基督的启示,就是上帝赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他

就差遣使者晓谕他的仆人约翰。 约翰便将上帝的道和耶稣基督的见证,凡自己

所看见的都证明出来。 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的,都是

有福的,因为日期近了。  

 

这个引言清楚表明了老约翰的写作重点,我们对《启示录》的解读必须予以配合: 

 

1、耶稣基督的见证 

 

约翰一开首就突出《启示录》的真理是来自基督也是为了基督的,所以,我们解读《启

示录》的所有信息,都必须以见证耶稣基督的荣耀身份、拯救工作与必快再来成就一切

的事实为中心。 

 

2、日期近了 

 

约翰强调书中所预言的事是「很快」会发生、应验或完成的。即使是到了二千年后的今

天,我们仍然要充分地怀着「日期近了」的信心与迫切感来解读,因为约翰不断呼吁我

们要如此相信。(因为过了二千年就「淡化」日期近了、主必快来的真理,是今天「主

流教会」最严重的谬误和过失之一。但大家想想,二千年过去,这代表甚么呢?岂不是

主耶稣会来得「更快」吗?《启示录》的预言怎会「过时」呢?) 

 

3、都是有福的 

 

约翰同时强调我们是否听从《启示录》的预言,将必关系到我们永远的福祉,实在是非

同小可的,所以,教会绝不可以以任何理由将 《启示录》 的信息边缘化、淡化或含糊化。 

 

二、老约翰的写作身份(自我认定) 

 

我们再看约翰的写作时的自我认定: 

 

1:9我──约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分,

为上帝的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。......  

 

慈祥的老约翰(他当时已经九十多岁了),是以与我们「同甘共苦」的「弟兄」的身分

情怀与我们说话的,所以,我们解读《启示录》,就别无选择,必需尽一切可能,同样

以与老约翰「同甘共苦」的「弟兄」的身分情怀来解读。凡不能或不愿以这样的身份来

解读《启示录》的,就应该「离场」,不要枉作「解人」。 

 

三、老约翰的写作情怀 

 

至于老约翰写作《启示录》的具体情怀又是甚么呢?明乎此,我们才真正知道我们应该

如何解读《启示录》。 

 

1、老约翰极爱弟兄 

 

6:1 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候,就听见四活物中的一个活物,声音如

雷,说:「你来!」2我就观看,见有一匹白马;骑在马上的,拿着弓,并有冠冕

赐给他。他便出来,胜了又要胜。  

 

3揭开第二印的时候,我听见第二个活物说:「你来!」 4就另有一匹马出来,是

红的,有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀;又有一把大刀

赐给他。  

 

5揭开第三印的时候,我听见第三个活物说: 「你来!」我就观看,见有一匹黑马;

骑在马上的,手里拿着天平。 我听见在四活物中似乎有声音说:「一钱银子买

一升麦子,一钱银子买三升大麦;油和酒不可糟蹋。」  

 

7揭开第四印的时候,我听见第四个活物说:「你来!」 8我就观看,见有一匹灰

色马;骑在马上的,名字叫作死,阴府也随着他;有权柄赐给他们,可以用刀剑、

饥荒、瘟疫、野兽,杀害地上四分之一的人。  

 

9揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为上帝的道、并为作见证被杀之人的

灵魂, 10大声喊着说:「圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人,给我们伸流

血的冤,要等到几时呢?」 11于是有白衣赐给他们各人;又有话对他们说,还要

安息片时,等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀,满足了数目。  

 

12 揭开第六印的时候,我又看见地大震动,日头变黑像毛布,满月变红像血,13

天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。......  

我们看或「研究」这些「印」的时候,第一印至第四印的那几匹「马」和第六印的「天

变」,一定是相当的吸引。但与之同时,我们却十分容易就会「跳」过了第五印,又或

只是「若无其事」的说末世将有「大逼迫」云云,却好像「不关自己事」的。 

 

请再细看一次这第五印的描写,因为老约翰最在意的,也是每个基督徒都最应该在意

的,其实应是这第五印: 

 

6:9揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为上帝的道、并为作见证被杀之人

的灵魂, 10大声喊着说:「圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人,给我们伸

流血的冤,要等到几时呢?」11 于是有白衣赐给他们各人;又有话对他们说,还

要安息片时,等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀,满足了数目。  

 

若你是基督徒,你就绝对不可能以「事不关己」的「路人甲乙丙」的态度来看这个关系

重大的第五印。请看老约翰的「使徒观点」: 

 

一、老约翰关切末世审判和预言,是因为他极度思念历世历代无辜殉道惨死的「弟兄」

们,当中,自然包括他的亲哥哥雅各和彼得等九个「师兄」──他们都已经全数为主殉

难了,如今仅余约翰一人。「圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人,给我们伸流血

的冤,要等到几时呢?」这话,何尝不是老约翰的心声与疑问呢?老约翰是怀着这极强

烈的「为弟兄伸冤」的情怀来写《启示录》的,所以,我们也必需以同样关切与沉痛的

情怀来解来读,否则,就不算是他们的「弟兄」,就「没资格」解《启示录》! 

 

二、老约翰不只关切于要为过去殉难的「弟兄」们伸冤雪恨,冋时也关切到当日及后来

的「弟兄」们能否效法前贤至死忠心。「还要安息片时,等着一同作仆人的和他们的弟

兄也像他们被杀,满足了数目。」这话,何尝不也是老约翰对后辈(包括现在的我们)

的安抚和鼓励?同样,我们解读《启示录》,也要如此动心动情,否则,读来干吗? 

 

请大家记住,所有圣经都是主给我们「弟兄」之间的「内部读物」,不是给不三不四的

「外人」 胡说八道的,只有怀着 「弟兄情义」 的人,才配去读,亦才会明白箇中的真义。

我们用心去读去解《启示录》,第一个关键理由,就是「为了弟兄」──不忍见过去殉

难的「弟兄」死得不明不白,不忍见将来的「弟兄」因怕死而背叛基督丧失救恩。 

 

2、老约翰极爱基督 

 

22:20 证明这事的说:「是了,我必快来!」阿们!主耶稣啊,我愿你来!  

 

老约翰少年时,曾扬言要放火烧了不接待主耶稣的村庄,看似暴躁,实则爱主情切;主

被卖那夜,他侧身挨过在主怀里.此情此景一生难忘;后来,他不负主托,好好照顾主

的母亲马利亚;再后来,他目睹自己的亲哥哥雅各成为第一个殉道者,然后,耳闻九位

「师兄」全数为主殉道。自主耶稣离开后,他天天盼望主回来,足足盼望了六十年,望

眼欲穿,主却还是未来。同辈中追随过基督的人,有殉难的、有离世的、甚至有变节的,

现在仅余自己一人。而后辈之中,再没有一个曾经亲眼见过主耶稣。前不见古人,后不

见来者,那分百年孤寂,可以向谁分诉呢?...... 

 

大家只要稍稍明白老约翰「候主六十年」的深情期待与逼切情怀,就应该知道,他关切

主耶稣预言的「事」的快快应验,在乎的不是那些预言,而是这些预言一一应验之后所

意味的他的终极期待的实现──「主再回来」,他要与他等了一生的主再度相逢! 

 

老约翰是我们最宝贵的「老弟兄」,他以「主耶稣啊,我愿你来」作为《启示录》的结笔,目的,就是要我们怀着这个最重要的关切情怀去读、去解、去遵行《启示录》的预言和教导。只有如此「爱主情深」、「候主情切」的人,才是老约翰(使徒们)的「弟兄」,才配并且能够解读《启示录》的一切真理。总之,能够像老约翰那样心里有「弟兄」 、心里有「基督」 ,就是我们解读 《启示录》的唯一合法 「观点」── 「使徒观点」 。  

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