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凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

从信仰上看娶媳求什么?  

2014-04-23 15:54:53|  分类: 【信仰人生】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 笔者最近不断强调亚伯拉罕(也可以包括以撒、雅各及约瑟几代人)志不在「地」与「人」,而是志在「天上的城」以及「儿女名分--即与上帝的关系」,那么又如何解释以下两个「动作」:
 

第一、亚伯拉罕既然志在「天家」,并不执着要「收地」,却毕竟还是坚持要葬在迦南(所谓应许之地),而以撒、雅各及约瑟三代亦坚持「归葬」,要葬在迦南地亚伯拉罕的墓穴旁边,为什么呢?
 

第二、亚伯拉罕既已经奉命离开「本地本族父家」,为什么替儿子以撒娶妻,却又坚持要回到「本地本族父家」去娶亲族的女儿,而不是娶迦南这个「应许之地」上的女子呢?这岂不是「走回头路」?(见以下经文)
 

创 24:1-8 亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说:「请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华─天地的主起誓,不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去,为我的儿子以撒娶一个妻子。」仆人对他说:「倘若女子不肯跟我到这地方来,我必须将你的儿子带回你原出之地吗?」亚伯拉罕对他说:「你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。耶和华─天上的主曾带领我离开父家和本族的地,对我说话,向我起誓说:『我要将这地赐给你的后裔。』他必差遣使者在你面前,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来,我使你起的誓就与你无干了,只是不可带我的儿子回那里去。」
 

若你够心水清,应该见到这里出现一个「地」与「人」的矛盾--「地」是要留在迦南(所以「不要带我的儿子回那里去」),「人」却是要娶同宗的女子(所以「要往我本地本族去,为以撒娶一个妻子」),这不是很麻烦吗?

现在解答如下:
 

第一、记得,我最近的讲章都一再强调,亚伯拉罕及以撒等有信之人都「志不在(迦南地的产业)不在(子孙万代)而在(成为上帝儿女的名份)」,因此,关键的绝不是「死握」着什么地与人,而是设法守着与上帝(天父)的关系。这就解释了亚伯拉罕这样不执着表面的地(如迦南的地业权)及人(以撒)的原因。
 

第二、至于亚伯拉罕本人及以撒等子孙坚持「归葬」--要葬在迦南地甚至先祖亚伯拉罕的旁边,焦点并不在地,而在「关系」--通过坚持「归葬」这个行动来表达「信」(相信上帝的赐与和应许),并以这个信(顺服)来守护与天父的「父子名份」。倒过来说,他们执着的是与上帝的关系(即父子名份),故而听命和信服,并以坚持「归葬」来体现他们的信。
 

【大家若明白这个真理,就必知道今天的以色列人(也包括胡里胡涂地支持这个不知所谓的复国的基督徒)完全是「捉错用神」,以为靠车靠马(飞机坦克)驱赶外邦人(譬如巴勒斯坦人)就能「得这地永远为业」。我们看真正有信的以色列人的先祖们却不是这样,他们不靠车不靠马,只是一心忍耐等待,信任上帝的工作,绝不是「自己争取」。今天的这个以色列,教而不善,不信基督,不信耶和华,只信纽约华尔街的金融与华盛顿五角大厦的军火,完全离天万丈,迟早要受更重的教训!】
 

第三、亚伯拉罕「回乡娶媳」,但又要这个媳妇「离乡远行」,为的是找一个与他有相近的「信」的媳妇--就是要好像亚伯拉罕自己一样,要「离开本地本族父家,往上帝指示她的地方去」。只有回乡娶来的而又愿意离乡相随,才能达到这个「信心」要求。这个「地」与「人」的矛盾,正正是「信」所预设的内容。看!亚伯拉罕真能体察上帝的心思啊!
 

第四、有些人肤浅地理解「信仰」的意思,以为不可娶迦南女子是因为本地人的信仰不好,却忘了迦勒底的吾珥人的本地信仰何尝好。迦南人拜「日神」(巴力),吾珥人拜「月神」(辛),都是一丘之貉,彼此彼此。若上帝吩咐亚伯罕离开迦勒底的吾珥往迦南,是为了找一个有更好的本土信仰的地方,那上帝是「带错路」了,因为迦南人的信仰可能更坏。
 

第五、真相是,一切人间信仰,无论在吾珥的还是千里之外的迦南的,都大同小异,都一般无用。所以,上帝不是呼召亚伯拉罕去「移民」,好在另一个地方找到一种「更好的信仰」或一个「更好的信仰土壤」。上帝其实是呼召亚伯拉罕去「流浪」,焦点并不在「离开吾珥」,也不在「定居迦南」,而是在「离开吾珥」与「定居迦南」之间终身流浪」,好学习一个不信自己、不信世界,只倚靠上帝的超乎人间的信仰,借此建立与天父上帝一份不离不弃的情份与关系--即子女名份。
 

第六、故此,重要的就不是在迦南娶还是在吾珥娶,而是对方多少要有「离开本地本族父家」,即追随上帝,自甘于人间流浪及盼望那天上的更美的家乡的信心。亚伯拉罕要娶的,就是一个「愿意跟随丈夫流浪」的媳妇。
 

第七、至于是否一定要回吾珥娶倒是相对的,因为各人地上的「乡」不同,只要是「离乡」就可以了。圣经中「离乡」嫁给上帝的子民的著名女子,还有本是迦南(耶利哥)人的「喇合」(约书亚记二章)和本是摩押人的「路得」(路得记一章),这两个甘愿离开本地(路得离开摩押地)本族(喇合离开迦南族)的有信心的女子,后来都成了主耶稣的先祖。

亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙耶稣基督的家谱:

亚伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生犹大和他的弟兄;、、、、、、

撒门从喇合氏生波阿斯;波阿斯从路得氏生俄备得;俄备得生耶西;

耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门;、、、、、、(太 1:2-6 )

这些愿意「离开本地本族父家」的有信的女子,都是亚伯拉罕的「好媳妇」,都有福了!

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