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凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

日志

 
 

绝不一样的占领(十五)人心不足  

2014-11-18 14:03:26|  分类: 【绝不一样的占领 |  标签: |举报 |字号 订阅

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绝不一样的占领(十五)                

人心不足

余下的七支派怎么「拈阄」分地呢?不要胡思乱想,看圣经怎么说:

书 18:1-10 以色列的全会众都聚集在示罗,把会幕设立在那里,那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说:耶和华──你们列祖的神所赐给你们的地,你们耽延不去得,要到几时呢?


你们每支派当选举三个人,我要打发他们去,他们就要起身走遍那地,按着各支派应得的地业写明(或作:画图),就回到我这里来。他们要将地分做七分;犹大仍在南方,住在他的境内。约瑟家仍在北方,住在他的境内。你们要将地分做七分,写明了拿到我这里来。我要在耶和华──我们神面前,为你们拈阄。


利未人在你们中间没有分,因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派,和玛拿西半支派已经在约但河东得了地业,就是耶和华仆人摩西所给他们的。


划地势的人起身去的时候,约书亚嘱咐他们说:你们去走遍那地,划明地势,就回到我这里来。我要在示罗这里,耶和华面前,为你们拈阄。


他们就去了,走遍那地,按着城邑分做七分,写在册子上,回到示罗营中见约书亚。约书亚就在示罗,耶和华面前,为他们拈阄。约书亚在那里,按着以色列人的支派,将地分给他们。


犹大、以法莲及玛拿西分完后,只剩下约三分一的土地,又支离破碎东一片西一片,要公平分给这七个支派,叫他们都「服气」,实在十分难艰。

约书亚不知是「福至心灵」,还是有上帝引导(圣经没说,但我相信一定是耶和华的元师提点的),竟晓得提出这样的一个「妙计」。


约书亚叫这七支派每个派出三人「走遍那地」,一同「将地分做七分」,「写在册子上,回到示罗营中见约书亚」,然后「约书亚就(会)在示罗,耶和华面前,为他们拈阄」。


这「七分地」不是约书亚或由约书亚派「独立人士」划分的,而是由那七支派自己的代表一同去考察和划分的。留意,各支派不是去「划分自己的地界」,而是将「全部地」划分为七分。即是,他们是一同制定整个分界图的,而且在划分的时候,他们并不知道自己最后会「抽」到那一分。


这样由七支派自己负责并且一同划界,至少有两个「好处」:第一、他们划界的时候不会「私心作祟」,分得有大小参差,因为他们既不知道自己最后会「抽」到哪一分,就宁愿尽量分得「公平」,至少最后不管抽到哪分,没「着数」也不会有「蚀底」。第二、地界既然是他们自己划分的,就怎么都不能怨约书亚「不公平」了。(请记得,以色列人是很爱发怨言的!)


七分地界的地图划好了,他们拿给约书亚,然后在耶和华面前「抽签」决定,如此就「各安天命」,都该无话可说了。


得顺带一提,这七支派的具体分地,明显「入侵」了原先已分给犹大或约瑟子孙的某些地段,譬如西缅支派所分的土地,就几乎都是原犹太支派的分地,并且被犹大支派其他分地「包围」。【参下右图】

绝不一样的占领(十五)人心不足 - 为真理争战的蒋明 - 凡有耳的,就应当听。

 

圣经没有具体解释,实际的情况很可能是约书亚的一种「通融政策」。因为犹大、以法莲、玛拿西分完后,余下的地段实在太少,根本不够分,于是不得已从上述三个支派的土地中抽回一部分,分给剩下的七支派。


无论如何,勉勉强强,将将就就,约书亚算是把土地都分给所有支派(利未人除外)了。至此,不论分额大小,总算是人人有份,没有落空了。


却是「人心不足」总是「超乎想象」。

本来,是你自己不主动积极,更不用心将上帝的应许与祖宗的遗教放在心上,结果分地分得比人慢比人小比人偏,有什么好怨呢?而且,这「七等分」是你们自己分的,最后由「抽签决定」,哪除了「各安天命」──安于你最后分得那一份之外,还可以怎样呢?还可以有什么「不满」呢?


却是这七支派中,竟出了一个这样的「超级败类」──

但支派

但人竟然「不满」抽得的一「签」,不守本位,越过自己的位份,随从自己的私心欲望,去「自定疆界」。


书 19:47 但人的地界越过原得的地界;因为但人上去攻取利善,用刀击杀城中的人,得了那城,住在其中,以他们先祖但的名将利善改名为但。


但支派这个「越界事件」并非等闲之事,不是分地过程中的「小插曲」。因为以色列人的败坏以至亡国,都与但支派这趟「越界事件」有着密不可分的因果关系。这次「越界事件」绝对称得上是以色列人「分地史」上的「灾难事件」,足以祸延万世。


很久以前就写过一篇毒蛇之种综论这件事件的前因后果来龙去脉,恳请大家用心读或重读一遍,以知其详。稍后,我会再作整合和总结,综论包括但支派在内的各支派在分地上的「表现」及其属灵寓意。

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