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凡有耳的,就应当听。

马太福音 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

 
 
 

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从「异象」到「反异象」  

2014-01-18 15:46:22|  分类: 【信仰人生】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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从「异象」到「反异象」


圣经只有一个「异象」,就是「家乡的异象」!

圣经只有一种「呼召」,就是「回家的呼召」!


原来,「异象」是一种心灵的「看见」,而「呼召」则是从这「看见」中得到的一种心灵的「听见」。


赖以看见的似乎是「眼」,赖以听见的似乎是「耳」,但是使眼真能「看见」的却是「心」,使耳真能「听见」的也是「心」。故此,属灵地说,人实际上只有一种「官能」,就是「心」或说「心肝」。


人若无「心」,就不能「看」也不「听」,或说「看是看见却不明白,听是听见却不晓得」。他所以看不见「家乡的异象」,听不到「回家的呼召」,都只因他「心」里无根无父,无家无国。

……

圣经中第一个「家乡的异象」,就是天父替始祖穿上「皮衣」那一幕。亚伯「看见」这异象,并从这「皮衣异象」中「听见」天父温情婉转的「回家的呼召」,于是他以羊为祭,并且至死脸向伊甸不离半步。这都因亚伯心中有父,心中有家,所以,他看见,他听到。这就是圣经中第一个「异象与呼召」,也是一切真正与合法的「异象与呼召」的典型。


至于圣经中第一个虚假与不合法的「异象与呼召」──或说「反异象与反呼召」,则是出自该隐。该隐了无「心肝」,所以,他「看是看见却不明白,听是听见却不晓得」。他对那「皮衣异象」毫无感觉,更无领会。他唯一「看见」的,只是自己被上帝逐离伊甸之后的「生活」,并如何在那个被「咒诅」的世界里先而「求存」继而「争胜」的「计划」。因此,他「虚构」出一个与「皮衣异象」背道而驰的另一个「异象」,就是「风起了」,也「虚构」出与这「反异象」相应的另一个「呼召」,就是「要好好活下去」。于是,他急不及待就去修建「人类第一城」,头也不回地走上「抛家弃父」之路。这就是圣经中第一个「反异象与反呼召」,亦正正就是今天一切「梦想观」与「伪异象观」的典型。


看到吗?人类第二代就已经建立了非常鲜明对立的「异象与呼召」和「反异象与反呼召」的典型。从此,走亚伯的路的信仰者,他们的「异象与呼召」总是「面向天家」,念念不忘认父归家;而走该隐之路的宗教徒与不信者,他们的「(反)异象与(反)呼召」总是「面向世界」,念念不忘打造自己的人间帝国。

……

唉!「经不在多」,你若能读通创世记的首几章,基本上可以读通一本圣经。只是,要「读通」圣经,就像要「看见」异象和「听到」呼召一样,不能单单用眼和耳,更要用「心」。有「心肝」的人,一读即通,没「心肝」的人,读一世都不通,如果他多读几年「神学」,再挂个「牧师」衔头,更不通。

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